Perfil do Pesquisador

Nome Completo

Maria Acselrad

IDLattes

8545891392846673

ORCID

0000-0002-4673-1541

Nacionalidade

Brasil

Nascimento

— Brasil

Última Atualização

XML disponível 2025-11-08

Áreas de Conhecimento

Ciencias humanas
Linguistica letras e artes

Lattes ID

https://lattes.cnpq.br/8545891392846673

Vínculo Institucional

Universidade Federal de Pernambuco

Média de coautoria

1.57 autores por trabalho
83 autores em 53 trabalhos

Total de trabalhos (científicos)

Instituição de Vínculo

Nome

Universidade Federal de Pernambuco

Cidade

Recife

UF

País

Brasil

Código Institucional

002100000009

GRADUACAO — Ciências Sociais

Instituto de Filosofia e Ciências Sociais

1994 — 1999

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

ESPECIALIZACAO — Etnomusicologia

Universidade Federal de Pernambuco

2003 — 2004

Status

CONCLUIDO

Bolsa

NAO

Orientador

Carlos Sandroni

MESTRADO — Sociologia e Antropologia

Universidade Federal do Rio de Janeiro

2000 — 2002

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

DOUTORADO — Sociologia e Antropologia

Universidade Federal do Rio de Janeiro

2015 — 2019

Status

CONCLUIDO

Bolsa

NAO

Orientador

—

DOUTORADO — Antropologia

Paris X Nanterre

2017 — 2017

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

Produção Científica – Formato ABNT

Livros

7

Capítulos

19

Artigos

8

Eventos

19

Partituras

0

Total Geral

53

Livros publicados ou organizados (7 itens)

Maria Acselrad. Viva Pareia! - corpo, dança e brincadeira no Cavalo-Marinho de Pernambuco. 1º ed. Recife: Editora Universitária, 2013. ISBN: 9788541501460.

Maria Acselrad, Gabriela Santana, Marcondes Lima, Maria Betânia e Silva. Pesquisa e Extensão diálogos entre artes visuais, dança e teatro. 1 ed. Recife: UFPE, 2016. ISBN: 9788541507561.

Maria Acselrad. Patrimônios Vivos de Pernambuco. 1 ed. Recife: , 2010. ISBN: 9788572400893.

Maria Acselrad, Laure Garabé. Campo de Forças: olhares antropológicos em dança e performance. 1 ed. Belém: PPGArtes/UFPA, 2020. ISBN: 9786588455098.

Maria Acselrad. Avança Caboclo! a dança contra o Estado dos caboclinhos de Pernambuco. 1 ed. Recife: Editora Universitária, 2022. ISBN: 9786559621569.

Maria Acselrad, Giselle Guilhon antunes Camargo, Luciane Moreau Coccaro, Paulo Murilo Guerreiro do Amaral. Anais do I Colóquio Latino-Americano de Antropologia da Dança. 1 ed. Belém: PPGARTES/UFPA, 2024. ISBN: 9786588455494.

Maria Acselrad, André Bocchetti, Paulina Maria Caon. Anais do IX InterFaces Internacional: Corporalidades na cena da pesquisa contemporânea. 1 ed. UberlÂndia: EVEN3, 2022. ISBN: 9788557225633.

Capítulos de livros publicados (19 itens)

Maria Acselrad, Gustavo Vilar, Carlos Sandroni. Torés Pankararu Ontem e Hoje. In: Rodrigo de Azeredo Grünewald (Org.). Toré - regime do encantado do índio do Nordeste. Recife: Massangana, 2005. p. 283-294. ISBN: 8570194218.

Maria Acselrad. O Cavalo Marinho da Zona da Mata Norte de Pernambuco ? a dança das figuras: corpo e brincadeira em movimento. In: Isabel Cristina Martins Guillen (Org.). Tradições e Traduções: a cultura imaterial em Pernambuco. Recife: Editora Universitária, 2008. p. 122-148. ISBN: 9788573155358.

Maria Acselrad, Lia Calabre, Outros. Registro do Patrimônio Vivo: limites e possibilidades da apropriação do conceito de cultura popular na gestão pública. In: Lia Calabre (Org.). Políticas Culturais: reflexões e ações. São Paulo: Centro de Documentação e Referência Itaú Cultural, 2009. p. 26-276. ISBN: 9788585291945.

Maria Acselrad. Patrimônio Vivo em Contexto. In: Maria Acselrad (Org.). Patrimônios Vivos de Pernambuco. Recife: Fundarpe, 2010. p. 4-6. ISBN: 9788572400893.

Maria Acselrad, Érico José Souza de Oliveira. Transmissão e Espetacularização no Cavalo-Marinho: corpo e dança, tempo e saber. In: Érico José Souza de Oliveira (Org.). Tradição e Contemporaneidade na cena do Cavalo Marinho. Salvador: UFBA/PPGAC, 2012. p. 155-162. ISBN: 9788588863514.

Maria Acselrad, Sandro Guimarães de Salles, Carlos Sandroni. O patrimônio Vivo em questão: uma perspectiva comparada da experiência de registros de pessoas e grupos culturais. In: Carlos Sandroni e Sandro Guimarães de Salles (Org.). Patrimônio Cultural em Discussão: novos desafios teórico-metodológicos. Recife: EDUFPE, 2013. p. 86-109. ISBN: 9788541503884.

Maria Acselrad. Dança, Corpo e Cultura: uma proposta de diálogo entre o ensino formal de dança na universidade e a transmissão de saberes nas danças populares e tradicionais. In: Giselle Guilhon (Org.). Antropologia da Dança II. Santa Catarina: Insular, 2015. p. 287-302. ISBN: 9788574748641.

Maria Acselrad, Gilmar de Carvalho, Oswald Barroso. O registro imaterial na visão dos tesouros e patrimônios vivos de Pernambuco, Ceará e Alagoas. In: Menezes Soares, Igor de; Morais da Silva, Ítala Byanca (Org.). Cultura, Política e Identidades - Ceará em Perspectiva 1. Fortaleza: IPHAN, 2014. p. 305-334. ISBN: 9788573342406.

Maria Acselrad. Dançar o mundo, Dançar no mundo: a peleja das danças populares e tradicionais contra o Estado. In: Thereza Rocha (Org.). Graduações em dança no Brasil: o que será que será?. Joiville: NovaLetra Gráfica & Editora, 2016. p. 117-126. ISBN: 9788546001279.

Maria Acselrad, Valéria Vicente, Telma César Cavalcanti, Carolina Laranjeira. O lugar das danças populares e tradicionais na universidade: Conceitos, práticas e perspectivas. In: Rita Ribeiro Voss (Org.). Caminhos da pesquisa em dança : interculturalidade e diásporas. Recife: EDUFPE, 2016. p. 112-127. ISBN: 9788541507813.

Maria Acselrad. Nas salas, telas e terreiros do corpo em festa. In: (Org.). Pesquisa e Extensão diálogos entre artes visuais, dança e teatro. Recife: UFPE, 2016. p. 143-156. ISBN: 9788541507561.

Maria Acselrad. Em busca do corpo perdido: o movimento como ponto de partida para a pesquisa antropológica em dança. In: Giselle Guilhon (Org.). Antropologia da Dança IV. Florianópolis: Editora Insular, 2018. p. 51-64. ISBN: 9788552400745.

Maria Acselrad. Notas sobre dançar e ser dançada - Escrevendo sobre o lugar das mulheres nos Caboclinhos de Pernambuco. In: Maria Teresa Salgado, Cinda Gonda, Anélia Pietrani, Cíntia Kütter e Matthews Cirne (Org.). ESCRITAS DO CORPO FEMININO: Diálogos Interdisciplinares. Rio de Janeiro: Oficina Raquel, 2018. p. 840-849. ISBN: 9788595000339.

Maria Acselrad. Dançar e Fazer Guerra: a luta das danças populares e tradicionais ontem e hoje. In: Thiago Silva de Amorim Jesus; Marco Aurélio da Cruz Souza, Ana Macara (Org.). Saberes-fazeres em danças populares. Salvador: ANDA, 2020. p. 61-73. ISBN: 9786587431062.

Maria Acselrad. É preciso dançar para pensar a dança: por uma antropologia das forças. In: Laure Garrabé e Maria Acselrad (Org.). Campo de Forças: olhares antropológicos em dança e performance. Belém: PPGArtes/UFPA, 2020. p. 10-39. ISBN: 9786588455098.

Maria Acselrad. A falta que a festa faz - ou por que a dança é essencial. In: Carmen Anita Hoffman, Joubert de Albuquerque Arrais, Leônidas de Oliveira Neto, Lucas Valentim Rocha, Rita Ferreira de Aquino (Org.). DANÇAS DO AGORA: Políticas de morte e vida em um Brasil desigual. Salvador: Editora Anda, 2021. p. 147-154. ISBN: 9786587431154.

Maria Acselrad, Jaqueline de Oliveira e Silva, Climério de Oliveira Santos. A força da pisada: os caboclinhos sob uma perspectiva etnocoreológica.. In: Sandro Guimarães de Salles, Climério de Oliveira Santos, Washington Guedes de Souza, Lucas Oliveira de Moura Arrudda (Org.). Caboclinhos: subsídios para salvaguarda e pesquisa. Curitiba: Appris, 2023. p. 45-63. ISBN: 9786525044514.

Maria Acselrad. Das Guerras Dançadas às Danças de Guerra: os outros nomes da luta. In: (Org.). Anais do I Colóquio Latino-Americano de Antropologia da Dança. Belém: PPGARTES/UFPA, 2024. p. 74-85. ISBN: 9786588455494.

Maria Acselrad. Tocar, Dançar, Abalar: o corpo como instrumento dotado de alma. In: Giselle Guilhon, Maria Acselrad, Luciane Coccaro, Paulo Murilo Guerreiro do Amaral (Org.). Anais do I Colóquio Latino-Americano de Antropologia da Dança. Belém: PPGARTES/UFPA, 2024. p. 221-231. ISBN: 9786588455494.

Artigos publicados (8 itens)

Maria Acselrad. Cavalo Marinho: a dança das figuras. Cadernos de Dança Revista de Estudos Em Antropologia da Dança e do Corpo, v. 1, 2003, p. 35-.

Maria Acselrad. Dançando contra o estado: análise descoreográfica das forças em movimento entre os Caboclinhos de Goiana/Pernambuco. REVISTA ÑANDUTY, v. 5, n. 6, 2017, p. 146-166.

Maria Acselrad. Antropologia da Dança no Brasil: passos e compassos de uma caminhada não-linear. MÚSICA & CULTURA (SALVADOR. ONLINE), v. 11, n. 1, 2019, p. 135-164-.

Maria Acselrad. O que a dança vê quando dança: desafios etnográficos da pesquisa e do registro em primeira pessoa. REVISTA ARTE DA CENA, v. 6, n. 2, 2020, p. 311-341-. DOI: 10.5216/ac.v6i2.65658.

Maria Acselrad. O Caboclinho como afeto a presença indígena nas danças populares e tradicionais. REVISTA HAWÓ, v. 1, n. 1, 2020, p. 1-40-.

Maria Acselrad. Danser et être dansé: La guerre visible et invisible des caboclinhos (Brésil). ATELIERS D'ANTHROPOLOGIE, v. 50, n. 1, 2021, p. 1-18.

Maria Acselrad. A Dança como Gesto de Escuta: estratégias pedagógicas em um curso universitário durante a pandemia da Covid-19. ILHA - REVISTA DE ANTROPOLOGIA, v. 26, n. 3, 2024, p. 97-107. DOI: 10.5007/2175-8034.2024.e103711.

Maria Acselrad. Jurema é corpo, não é cabeça:Encantamento, aprendizado e transformação entre caboclos e caboclinhos. LOCUS (UFJF), v. 30, n. 2, 2024, p. 97-120. DOI: 10.34019/2594-8296.2024.v30.46250.

Partituras publicadas (0 itens)

Trabalhos em Eventos (19 itens)

ACSELRAD, M.. Cavalo Marinho: a dança da figuras. XXIII Reunião Brasileira de Antropologia, 2002,

ACSELRAD, M.. Viva Pareia! ? Estratégias de sociabilidade no âmbito da brincadeira do Cavalo-Marinho da Zona da Mata Norte/PE ou A Dança das Figuras. 8º Reunião Regional de Antropólogos do Norte e Nordeste, 2003,

ACSELRAD, M.. A Dança dos Praiás - música em movimento no universo Pankararu. 8° Reunião de Antropologia Norte e Nordeste, 2003,

ACSELRAD, M.. Cavalo Marinho: a dança das figuras. I Reunião da Associação Brasileira de Etnomusicologia, 2002,

ACSELRAD, M.. A Dança dos Praiás - música em movimento no universo Pankararu. V Reunião de Antropologia do Mercosul, 2003,

ACSELRAD, M.. Rodas, Pareias e Torés ? dança e identidade pankararu. XXIV Reunião Brasileira de Antropologia, 2004,

ACSELRAD, M.. Máscaras de Dança Pankararu. II Encontro Nacional da Associação Brasleira de Etnomusicologia, 2004,

ACSELRAD, M.. Dança e Identidade pankararu. XXIV Reunião Brasileira de Antropologia, 2004,

ACSELRAD, M.. O CORPO EM GUERRA: NOTAS PRELIMINARES DE UMA PESQUISA SOBRE A DANÇA DOS CABOCOLINHOS DA ZONA NORTE DO RECIFE/PERNAMBUCO. Encontro Nacional de Pesquisadores em Dança, 2013,

ACSELRAD, M.. A Transmissão de Saberes no Contexto das Culturas Populares e Tradicionais. 2º Encontro Nacional de Pesquisadores em Dança, 2011,

ACSELRAD, M.. Espaço e Tempo das Danças Tradicionais na formação dos artistas da dança. Seminário Interseções, v. v.2, 2012,

ACSELRAD, M.. Etno-coreo-graf-ando. IV Congresso Nacional de Pesquisadores em Dança, 2016,

ACSELRAD, M.. Mirada - Estudo n.1. 30º Reunião Brasileira de Antropologia, 2016,

ACSELRAD, M.. DESCOREOGRAFIA: VIDEODANÇANDO EM TEMPOS PANDÊMICOS. IX InterFaces Internacional - Corporalidades na cena da pesquisa contemporânea, v. 1, n. 1, 2022,

ACSELRAD, M.. Tocar, Dançar, Abalar: o corpo como instrumento dotado de alma. Colóquio Latino-Americano de Antropologia da Dança, v. 1, n. 1, 2022,

ACSELRAD, M.. Das Guerras Dançadas às Danças de Guerra: os outros nomes da luta. Colóquio Latino-Americano de Antropologia da Dança, v. 1, n. 1, 2022,

ACSELRAD, M.. Pedagogias Contracoloniais e Estéticas Descoreográficas. 8º ENCONTRO DA ASSOCIAÇÃO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANÇA, v. 1, n. 1, 2024,

ACSELRAD, M.; GODOY, S.. Escuta, corporeidade e afetividade: a dimensão sensível na criação e performance de música e dança.. II Encontro Brasileiro de Pesquisa Artística, v. 1, n. 1, 2025,

ACSELRAD, M.; GODOY, S.; ARAUJO, H.; ZACARIAS, J.; CAVALCANTI, R.; SILVA, B. C.. Abraço de Urso: criação e performance em perspectiva antropológica. DAST - dancing simply together, v. 11, n. 1, 2025,

Áreas de conhecimento

Painel de Produção Artística – Artes Visuais

TEATRAL

7

ARTES-CENICAS

COREOGRAFICA

6

ARTES-CENICAS

AUDIOVISUAL

5

ARTES-CENICAS

PERFORMATICA

3

ARTES-CENICAS

COREOGRAFICA

2

ARTES-CENICAS

COREOGRAFICA

2

ARTES-CENICAS

PERFORMATICA

2

ARTES-CENICAS

COREOGRAFICA

1

ARTES-CENICAS

TEATRAL

1

ARTES-CENICAS

1

OUTROS

Distribuição por Natureza (Barras)

Distribuição Geral (Pizza)

OUTROS - . Mire e Veja. 2009

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Do traço ao gesto - corpo e movimento na obra de Murillo La Greca. 2006

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Levante. 2005

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Piapaí. 2003

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Orquestra. 2000

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Guirlanda. 1999

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Chegança. 1997

ARTES-CENICAS - TEATRAL. A Entrevista. 1993

ARTES-CENICAS - TEATRAL. O Julgamento. 1997

ARTES-CENICAS - TEATRAL. A casa-bem assombrada. 1997

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Cartão de Embarque. 1994

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Romeu & Isolda. 1995

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Juliet´s Birthday. 1996

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Poemas Esparadrápicos. 2006

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. De Barro e Palha. 2010

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Ausências Presentes. 2012

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. De cordas, faixas e metal. 2013

ARTES-CENICAS - TEATRAL. As Travessuras de Mané Gostoso. 2014

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Dança de Fronteira. 2014

ARTES-CENICAS - PERFORMATICA. Descoreografia. 2016

ARTES-CENICAS - PERFORMATICA. Mirada. 2016

ARTES-CENICAS - PERFORMATICA. Mirada. 2017

ARTES-CENICAS - AUDIOVISUAL. Descoreografia. 2020

ARTES-CENICAS - AUDIOVISUAL. Corpografias. 2021

ARTES-CENICAS - AUDIOVISUAL. Danças para adiar do fim do mundo. 2021

ARTES-CENICAS - COREOGRAFICA. Quem sabe caminhar, sabe dançar. 2024

ARTES-CENICAS - PERFORMATICA. Dobra. 2016

ARTES-CENICAS - AUDIOVISUAL. Danças para Adiar o Fim do Mundo. 2021

ARTES-CENICAS - PERFORMATICA. Abraço de Urso. 2025

ARTES-CENICAS - AUDIOVISUAL. Os Ursos e Nós. 2025

Fluxo da Produção Artística / Cultural

Estrutura Completa do XML

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<DADOS-GERAIS NOME-COMPLETO="Maria Acselrad" NOME-EM-CITACOES-BIBLIOGRAFICAS="ACSELRAD, M." NACIONALIDADE="B" PAIS-DE-NASCIMENTO="Brasil" UF-NASCIMENTO="" CIDADE-NASCIMENTO="" PERMISSAO-DE-DIVULGACAO="NAO" DATA-FALECIMENTO="" SIGLA-PAIS-NACIONALIDADE="BRA" PAIS-DE-NACIONALIDADE="Brasil" ORCID-ID="https://orcid.org/0000-0002-4673-1541" PCD="">

<RESUMO-CV TEXTO-RESUMO-CV-RH="Professora adjunta do Curso de Dança do Departamento de Artes, da Universidade Federal de Pernambuco/UFPE e Professora permanente do Programa de Pós-graduação em Antropologia - PPGA/UFPE. Atua nas áreas de Antropologia do Corpo, da Dança e da Performance. Mestre e doutora em Antropologia pelo Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia do PPGSA/UFRJ. Especialista em Etnomusicologia pelo Departamento de Música da Universidade Federal de Pernambuco/UFPE. É membro efetiva da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), da Associação Nacional de Pesquisadores em Dança (ANDA) e da Rede Latino-americana de Investigadores do Corpo e das Corporalidades nas Culturas (REDCuerpos). Dançarina, coreógrafa e performer, criou e dirigiu trabalhos, como Abraço de Urso (2025), Descoreografia (2020), Mirada (2016), Dança de Fronteira (2014), De Barro e Palha (2011), Do traço ao gesto (2006), Levante (2005) e Piapaí (2003). É autora dos livros Viva Pareia! corpo, dança e brincadeira no cavalo-marinho de Pernambuco (EDUFPE, 2013) e Avança Caboclo! A dança contra o Estado dos caboclinhos de Pernambuco (EDUFPE, 2022). Coordena o grupo Pisada: pesquisas interdisciplinares em dança e antropologia, por meio do qual dedica-se ao estudo das danças populares e tradicionais brasileiras, assim como às dinâmicas de resistência e enfrentamento desenvolvidas por essas danças, interessando-se também pelos modos de experimentação somáticos e registros de imagem do corpo em movimento." TEXTO-RESUMO-CV-RH-EN="graduate at Ciências Sociais from Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (1999) and master's at Pós-graduação em Sociologia e Antropologia from Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (2002). Has experience in Antropology, focusing on Antropology, acting on the following subjects: dança, pesquisa de movimento, performance, história da dança and antropologia da dança."></RESUMO-CV>

<FORMACAO-ACADEMICA-TITULACAO>

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<ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" SEQUENCIA-ATIVIDADE="1" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="1">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="1" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2010" MES-FIM="" ANO-FIM="2014" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="1" ANO-INICIO="2010" ANO-FIM="2014" NOME-DO-PROJETO="O corpo em festa: mapeamento de fontes e referências acerca das concepções do corpo em movimento nas culturas populares e tradicionais" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="2" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A dança encontra-se presente em uma quantidade significativa de expressões culturais populares e tradicionais brasileiras: folguedos, celebrações, cortejos, rituais, brincadeiras, cantos de trabalho, entre outras. Porém, seu significado, função social, processos de classificação, atribuição de valor, construção de categorias estéticas nem sempre são compreendidos do ponto de vista do contexto cultural, no qual se encontram inseridas tais danças. Ao compreendermos a dança como experiência estética transcultural, com base numa abordagem antropológica do corpo e da arte, somos levados a uma reflexão acerca do corpo e suas diferentes concepções: usos, valores, percepções, técnicas, normas, etc. Com o objetivo de ampliar o conceito de arte, fenômeno cultural múltiplo e diverso, assim como o de contribuir para o fortalecimento e representatividade dos processos de identificação das diferentes matrizes culturais brasileiras, este projeto visa promover um mapeamento de fontes e referências bibliográficas, iconográficas e audiovisuais sobre o corpo em movimento nas culturas populares e tradicionais, de modo a identificar as diferentes perspectivas teóricas e metodológicas já utilizadas, sobretudo, por áreas de conhecimento como a dança, a antropologia e a educação, os principais temas e questões tratadas, as concepções de corpo em destaque, a relação corpo/cultura, os processos de preparação, fabricação e transformação do corpo, seja no campo da transmissão de saberes ou da produção estética no contexto das culturas populares e tradicionais." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="A dança encontra-se presente em uma quantidade significativa de expressões culturais populares e tradicionais brasileiras: folguedos, celebrações, cortejos, rituais, brincadeiras, cantos de trabalho, entre outras. Porém, seu significado, função social, processos de classificação, atribuição de valor, construção de categorias estéticas nem sempre são compreendidos do ponto de vista do contexto cultural, no qual se encontram inseridas tais danças. Ao compreendermos a dança como experiência estética transcultural, com base numa abordagem antropológica do corpo e da arte, somos levados a uma reflexão acerca do corpo e suas diferentes concepções: usos, valores, percepções, técnicas, normas, etc. Com o objetivo de ampliar o conceito de arte, fenômeno cultural múltiplo e diverso, assim como o de contribuir para o fortalecimento e representatividade dos processos de identificação das diferentes matrizes culturais brasileiras, este projeto visa promover um mapeamento de fontes e referências bibliográficas, iconográficas e audiovisuais sobre o corpo em movimento nas culturas populares e tradicionais, de modo a identificar as diferentes perspectivas teóricas e metodológicas já utilizadas, sobretudo, por áreas de conhecimento como a dança, a antropologia e a educação, os principais temas e questões tratadas, as concepções de corpo em destaque, a relação corpo/cultura, os processos de preparação, fabricação e transformação do corpo, seja no campo da transmissão de saberes ou da produção estética no contexto das culturas populares e tradicionais." NOME-DO-PROJETO-INGLES="O Corpo em Festa: mapeamento de fontes e referências acerca das concepções do corpo em movimento nas culturas populares e tradicionais" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="2" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2012" MES-FIM="" ANO-FIM="2012" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="2" ANO-INICIO="2012" ANO-FIM="2012" NOME-DO-PROJETO="PIAPAÌ - mostra de video e debate" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="1" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Piapaí é um projeto de realização bimestral, mas de caráter processual, que se caracteriza pela exibição de vídeos, seguido de debate, com a presença de diretores, pesquisadores, alunos e professores da universidade e comunidade em geral. O projeto, realizado como ação de extensão vinculada ao projeto de pesquisa O CORPO EM FESTA, pretende chamar a atenção para temas relevantes ligados ao universo das danças populares e tradicionais e para produção audiovisual etnográfica que articule questões como: tradição e contemporaneidade, diálogo entre linguagens artísticas e contextos culturais, processos de aprendizado e transmissão de saberes, interdisciplinaridade, escolhas estéticas, processos de pesquisa e criação, entre outros. As exibições são seguidas de debate, de modo a ampliar, aprofundar, contextualizar e relacionar as possibilidades de interpretação das obras selecionadas. Piapaí é um evento que pretende lançar luz sobre questões que geralmente são consideradas 'indizíveis', por envolverem o corpo e a dança, promovendo a integração entre áreas de conhecimento, como a dança, o cinema, a educação e a antropologia." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Piapaí é um projeto de realização bimestral, mas de caráter processual, que se caracteriza pela exibição de vídeos, seguido de debate, com a presença de diretores, pesquisadores, alunos e professores da universidade e comunidade em geral. O projeto, realizado como ação de extensão vinculada ao projeto de pesquisa O CORPO EM FESTA, pretende chamar a atenção para temas relevantes ligados ao universo das danças populares e tradicionais e para produção audiovisual etnográfica que articule questões como: tradição e contemporaneidade, diálogo entre linguagens artísticas e contextos culturais, processos de aprendizado e transmissão de saberes, interdisciplinaridade, escolhas estéticas, processos de pesquisa e criação, entre outros. As exibições são seguidas de debate, de modo a ampliar, aprofundar, contextualizar e relacionar as possibilidades de interpretação das obras selecionadas. Piapaí é um evento que pretende lançar luz sobre questões que geralmente são consideradas 'indizíveis', por envolverem o corpo e a dança, promovendo a integração entre áreas de conhecimento, como a dança, o cinema, a educação e a antropologia." NOME-DO-PROJETO-INGLES="PIAPAÌ - mostra de video e debate" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="3" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2011" MES-FIM="" ANO-FIM="2011" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="3" ANO-INICIO="2011" ANO-FIM="2011" NOME-DO-PROJETO="PALAVRA DE MESTRE - ciclo de debates com mestres e aprendizes da cultura popular tradicional" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="1" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Este projeto de extensão tem como objetivo promover o debate e a reflexão acerca das danças populares e tradicionais, através da realização de ciclos de palestras, com participação de mestres e aprendizes de tradições populares que através de temas como: processos de transmissão de saberes, preparação, construção, fabricação corporal, escolhas estéticas, diálogo entre linguagens artísticas, mudanças e permanências na tradição, visa estimular a discussão acerca da relação corpo e dança, cultura e sociedade, tradição e contemporaneidade. O ciclo de palestras foi composto por representantes de diferentes tradições locais, tais como: cavalo marinho, caboclinho, frevo, coco, maracatu de baque virado, maracatu de baque solto e capoeira. O registro, o reconhecimento e a difusão de formas de produção de conhecimento próprias de um universo de educação não-formal, foram alguns dos resultados obtidos com este projeto." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Este projeto de extensão teve como objetivo promover o debate e a reflexão acerca das danças populares e tradicionais, através da realização de um ciclo de palestras, com participação de mestres e aprendizes de tradições populares que, ao longo de uma semana, discutiram: processos de transmissão de saberes, preparação e construção corporal, escolhas estéticas, diálogo entre linguagens artísticas, mudanças e permanências na tradição, visando estimular a discussão acerca da relação corpo e dança, tradição e cultura, patrimônio e sociedade. O ciclo de palestras foi composto por representantes de expressivas tradições locais, tais como: cavalo marinho, caboclinho, frevo, coco, maracatu de baque virado, maracatu de baque solto e capoeira. O registro, o reconhecimento e a difusão de formas de produção de conhecimento próprias de um universo de educação não-formal, foram alguns dos resultados obtidos através deste projeto." NOME-DO-PROJETO-INGLES="PALAVRA DE MESTRE - ciclo de debates" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="4" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2013" MES-FIM="" ANO-FIM="2013" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="4" ANO-INICIO="2013" ANO-FIM="2013" NOME-DO-PROJETO="TERREIROS DE CRIAÇÃO - oficinas de dança" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Este projeto tem como objetivo promover oficinas de dança com brincadores e artistas-pesquisadores das tradições populares da região nordeste do Brasil. Ao longo de um mês serão oferecidas oficinas de caboclinho, frevo, cavalo-marinho, com brincadores das referidas tradições do estado de Pernambuco, assim como oficinas de coco alagoano e bumba-meu-boi maranhense com artistas-pesquisadores, docentes e discentes das universidades federais do país. Ao longo dessas oficinas serão apresentadas diferentes concepções estéticas, lógicas de organização corporal, princípios de movimento, possibilidades técnicas, fundamentações filosóficas, pedagógicas e metodológicas, desenvolvidas nos mais distintos terreiros da tradição e contextos acadêmicos, onde a dança vem se assumindo lugar de destaque. Todas as oficinas terão início com uma apresentação por parte do oficineiro sobre o seu processo de aprendizado, ao que se seguirá a parte prática da oficina, ou seja, um processo de transmissão de saberes. Será realizado o registro integral destas oficinas de modo a produzir dados que serão analisados pelas pesquisas desenvolvidas pelo projeto O CORPO EM FESTA. Refletir sobre os processos de ensino e aprendizado e sobre as possibilidades estéticas e pedagógicas em jogo num diálogo artístico entre a produção contemporânea de dança e o universo popular e tradicional é experiência que atualmente um processo de criação não pode prescindir." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Este projeto tem como objetivo promover oficinas de dança com brincadores e artistas-pesquisadores das tradições populares da região nordeste do Brasil. Ao longo de um mês serão oferecidas oficinas de caboclinho, frevo, cavalo-marinho, com brincadores das referidas tradições do estado de Pernambuco, assim como oficinas de coco alagoano e bumba-meu-boi maranhense com artistas-pesquisadores, docentes e discentes das universidades federais do país. Ao longo dessas oficinas serão apresentadas diferentes concepções estéticas, lógicas de organização corporal, princípios de movimento, possibilidades técnicas, fundamentações filosóficas, pedagógicas e metodológicas, desenvolvidas nos mais distintos terreiros da tradição e contextos acadêmicos, onde a dança vem se assumindo lugar de destaque. Todas as oficinas terão início com uma apresentação por parte do oficineiro sobre o seu processo de aprendizado, ao que se seguirá a parte prática da oficina, ou seja, um processo de transmissão de saberes. Será realizado o registro integral destas oficinas de modo a produzir dados que serão analisados pelas pesquisas desenvolvidas pelo projeto O CORPO EM FESTA. Refletir sobre os processos de ensino e aprendizado e sobre as possibilidades estéticas e pedagógicas em jogo num diálogo artístico entre a produção contemporânea de dança e o universo popular e tradicional é experiência que atualmente um processo de criação não pode prescindir." NOME-DO-PROJETO-INGLES="TERREIROS DE CRIAÇÃO - oficinas de dança" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="6" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2019" MES-FIM="" ANO-FIM="2022" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="6" ANO-INICIO="2019" ANO-FIM="2022" NOME-DO-PROJETO="Danças de guerra, luta e combate - resistência e enfrentamento através da dança" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="7" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Se a rivalidade inspira coreograficamente inúmeras danças populares tradicionais, por meio da oposição de grupos, também encontra-se presente nas disputas coreográficas de caráter individual, no contexto das danças de rua, onde o enfrentamento coreográfico também se dá, mas entre pares ou quartetos. É o caso também da capoeira, uma das formas de expressão mais representativas desta ambivalente relação entre dança e luta. Todas essas danças mobilizam, através de suas lógicas de organização corporal, vocabulário gestual, dinâmicas coreográficas, princípios de movimento e forças motrizes, questões ligadas à identidade de gênero, classe, etnia, atuando também de forma decisiva na luta por visibilidade de grupos e pessoas cuja produção estética ainda circula muito mais em contextos ditos periféricos, do que nos centros hegemônicos. Cabe observar, contudo, que se alguns aspectos dessas danças permitem caracterizá-las como guerras dançadas, na medida em que dramatizam por meio de suas coreografias, batalhas históricas vividas no passado ou no presente; outros aspectos, possibilitam considerá-las como danças de guerra, uma vez que ao fortalecerem o corpo e enaltecerem o espírito, mobilizam forças e difundem formas de ataque e defesa que desafiam as capacidades individuais e coletivas de enfrentar as dificuldades da vida cotidiana. Este projeto tem como propósito desenvolver reflexões teóricas e experimentações práticas, com resultado estético e científico acerca da relação dança e guerra, de modo a reconhecer as diferentes forças que movem a dança, assim como as diferentes formas que assumem a luta. Afinal, se dançar é lutar, neste momento, lutar é criar estratégias de resistência e enfrentamento por meios criativos." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO="">

<EQUIPE-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Maria Acselrad" NOME-PARA-CITACAO="ACSELRAD, M." ORDEM-DE-INTEGRACAO="1" FLAG-RESPONSAVEL="SIM" NRO-ID-CNPQ="8545891392846673"></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Gabriela Santana" NOME-PARA-CITACAO="SANTANA, G." ORDEM-DE-INTEGRACAO="2" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Kailah Rebeca Souto Maior" NOME-PARA-CITACAO="MAIOR, K. R. S." ORDEM-DE-INTEGRACAO="3" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Rayana Santana" NOME-PARA-CITACAO="SANTANA, R." ORDEM-DE-INTEGRACAO="4" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Camyla Rayane" NOME-PARA-CITACAO="RAYANE, C." ORDEM-DE-INTEGRACAO="5" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Josielle Barbosa da Silva" NOME-PARA-CITACAO="SILVA, J. B." ORDEM-DE-INTEGRACAO="6" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Willian Silva" NOME-PARA-CITACAO="SILVA, W." ORDEM-DE-INTEGRACAO="7" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Darlan Henrique de Lima" NOME-PARA-CITACAO="LIMA, D. H." ORDEM-DE-INTEGRACAO="8" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Julio Cezar da Silva Gomes" NOME-PARA-CITACAO="GOMES, J. C. S." ORDEM-DE-INTEGRACAO="9" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Vanessa Ferreira de Alcântara Campos" NOME-PARA-CITACAO="CAMPOS, V. F. A." ORDEM-DE-INTEGRACAO="10" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

<INTEGRANTES-DO-PROJETO NOME-COMPLETO="Hállida Wanessa Araújo" NOME-PARA-CITACAO="ARAUJO, H. W." ORDEM-DE-INTEGRACAO="11" FLAG-RESPONSAVEL="NAO" NRO-ID-CNPQ=""></INTEGRANTES-DO-PROJETO>

</EQUIPE-DO-PROJETO>

</PROJETO-DE-PESQUISA>

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="7" ANO-INICIO="2019" ANO-FIM="2020" NOME-DO-PROJETO="DESCOREOGRAFIA" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="6" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto Descoreografia consiste numa videodança, criada e interpretada por alunos do Curso de Licenciatura em Dança da UFPE, vinculado ao grupo PISADA - pesquisas interdisciplinares em dança e antropologia. Por descoreografia compreende-se as práticas de ação contradiscursivas, que fazem frente e oposição ao sentido disciplinar e controlador que carrega a ideia de coreografia, tal como discutida por Lepecki (2010), a partir da leitura de Orchésographie, obra escrita pelo padre jesuíta Thoinot Arbeau (1589). Nesta obra, a coreografia aparece como aparato de dominação dos corpos e de suas subjetividades. Haveria um local, um tempo e um modo específico para se dançar. A dança seria prerrogativa de homens, brancos, letrados. A dimensão descoreográfica do movimento, pressupõe também como dança aquilo que escapa, articulando o visível com o invisível, por meio do imprevisível. Uma investigação sobre a força que nos move em direção ao enfrentamento e à resistência daquilo que nos oprime." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="8" ANO-INICIO="2019" ANO-FIM="2020" NOME-DO-PROJETO="Entre lanças, guiadas e flechas: as guerras dançadas nas ruas, nos palcos e nas salas de aula" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="OUTRA" NUMERO-GRADUACAO="1" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="projeto de iniciação científica/PIBIC" IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="7" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2013" MES-FIM="" ANO-FIM="2014" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="7" ANO-INICIO="2013" ANO-FIM="2014" NOME-DO-PROJETO="DANÇA DE FRONTEIRA" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="3" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="1" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto Dança de Fronteira consistiu no processo de criação e apresentação de uma performance cênica, composta de nove estudos de movimento, organizados a partir de improvisações, em que princípios de movimento como vibração, expansão, explosão e oposição foram mobilizados com base em estruturas de relação experimentadas por seis dançarinos que dançavam ao som de atmosferas musicais. Tais princípios foram identificados em danças populares e tradicionais, como o maracatu, o frevo, o cavalo-marinho e o caboclinho. A partir do entendimento de fronteira como ponto limite/ligação de territórios que se redefinem continuamente, disputados de diferentes modos por diferentes grupos humanos (MARTINS, 1997) e como locais de mutação e subversão, regidos por princípios de relatividade, multiplicidade, reciprocidade e reversibilidade (DELEUZE, 1992), a performance foi apresentada em espaços públicos, além de teatros e salas de dança, com a finalidade de experimentar o atravessamento das relações estabelecidas com as pessoas e com cada espaço." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="10" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2022" MES-FIM="" ANO-FIM="2022" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="11" ANO-INICIO="2022" ANO-FIM="2022" NOME-DO-PROJETO="PEDAGOGIAS CONTRACOLONIAIS NA DANÇA" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto consiste num conjunto de iniciativas que pretendem refletir, difundir, articular e potencializar um debate sobre pedagogias contra e decoloniais na dança. Para tanto, serão desenvolvidas leituras e discussões, através da criação de um grupo de estudos, debates com vias de realizar intercâmbio e ampliação de referências sobre iniciativas desenvolvidas dentro e fora das universidades, realização de trabalho de campo junto com os estudantes envolvidos para contextualização e imersão no aprendizado das danças populares e tradicionais, laboratórios de ensino da dança para problematização e incentivo ao desenvolvimento de uma formação plural do discente da licenciatura em dança e promoção de cursos de dança, com base em pedagogias contra e decoloniais, oferecidos à comunidade do entorno da universidade, para um público não-especializado em dança, de modo a promover a saúde corporal, a integração corpo e mente e o acesso a princípios e fundamentos não-hegemônicos da dança, ou seja, a uma relação com o movimento criativa, combativa e regenerativa, considerando o período pós-pandêmico, que ora se visualiza. Tais ações almejam democratizar o acesso à dança, destacando nesta linguagem seu poder de transformação social, através do corpo." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="11" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2022" MES-FIM="" ANO-FIM="2022" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="12" ANO-INICIO="2022" ANO-FIM="2022" NOME-DO-PROJETO="SEMANA DA DANÇA 2022" SITUACAO="DESATIVADO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="15" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A Semana da Dança caracteriza-se como um evento interdisciplinar de dança, em que temas como ensino, pesquisa, extensão são tematizados através de rodas de conversa, oportunidades em que discussões sobre o direito à dança, sua importância no processo de desenvolvimento do cidadão, dificuldades de inserção no mercado de trabalho, a dança na rede pública escolar, entre outros temas relevantes, nesta edição, especificamente, foram tratados. Oficinas, mostra coreográfica, além da exibição de videodanças, em parceria com a TV Univeristária (TVU), com os estudantes dançando no campus, também foram realizadas, de modo a celebrar a vida e o retorno presencial das atividades a UFPE." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="12" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2023" MES-FIM="" ANO-FIM="2023" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="13" ANO-INICIO="2023" ANO-FIM="2023" NOME-DO-PROJETO="Feito de Dança e Música" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="29" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="1" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A dança pode guiar a música e vice-versa. Existem músicos que ao tocar, dançam. E dançarinos que produzem sons, a partir de seus movimentos. Há também a possibilidade de que dança e música aconteçam de forma dissociada. Ainda assim, ambas as linguagens têm em comum uma relação intrínseca com a dimensão do tempo. O projeto Feito de Dança e Música tem como propósito investigar os diálogos possíveis entre a dança e a música. Através de oficinas práticas com grupos de tradição popular, onde estas linguagens encontram-se fortemente articuladas, além de artistas da cena contemporânea que desenvolvem processos criativos e pesquisas de linguagem experimental, o projeto se dá através de encontros que irão intercalar momentos de demonstração com exercícios de improvisação e experimentação de repertório, investigações acerca do som e do movimento. Feito de Dança e Música é uma realização do Pisada: pesquisas interdisciplinares em dança e antropologia e integra a programação das disciplinas Danças Tradicionais do Nordeste 1 e 2, do Curso de Dança da UFPE. Conta com apoio do Edital de Auxílio ao Pesquisador, da PROPG e por isso, tem como objetivo aproximar os estudantes da graduação e da pós-graduação." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="13" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2023" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="14" ANO-INICIO="2023" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="Outrar-se: criação e performance (em dança e música) como gestos de escuta" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="3" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Este projeto tem como objetivo abordar a relação complexa entre dança, música e escuta. A audição é o sentido da interioridade: traz o mundo para o centro do indivíduo. É também o sentido da imersão: promove um mergulho na realidade. Mas a escuta permite igualmente o contato com a alteridade, deixando entrar o que vem de fora, transformando o distante em próximo. Que tipo de abertura do corpo envolve o processo da escuta? Que saberes encontram-se aí envolvidos? Como música e dança encontram-se ou distanciam-se em relação a essa experiência? De que forma a corporeidade é afetada por esse sentido? Seria o gesto da escuta uma postura ou um movimento corporal, disponibilidade para o outro? Em que medida a capacidade de escuta se relaciona com a capacidade de afetar e ser afetado? Adotando uma perspectiva interdisciplinar, por meio da investigação de estudos, teorias e práticas artísticas, serão articuladas áreas tais como: antropologia da dança, etnomusicologia, processos de criação, estudos em improvisação, estudos da performance, psicanálise e educação somática, buscando compreender de forma abrangente como música e dança emergem e interagem como expressão de um corpo por meio da experiência da escuta." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="14" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2024" MES-FIM="" ANO-FIM="2025" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="15" ANO-INICIO="2024" ANO-FIM="2025" NOME-DO-PROJETO="OS URSOS E NÓS" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="2" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="3" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Trata-se da realização de um filme documentário, que põe em diálogo a linguagem do filme etnográfico com a videodança, sobre a tradição dos Ursos, manifestação popular carnavalesca, muito difundida nas periferias da Região Metropolitana do Recife. Extremamente mobilizadora de suas comunidades, a tradição dos Ursos ainda é pouco reconhecida, se pensarmos na visibilidade dos maracatus, caboclinhos, afoxés etc. Os Ursos engajam centenas de mulheres, homens, adolescentes e crianças, mas ainda permanecem sendo atração periférica na programação do Carnaval pernambucano. O filme é uma realização do grupo Pisada: pesquisas interdisciplinares em dança e antropologia, coordenado por Maria Acselrad, e contará com a colaboração dos estudantes das disciplinas Danças Tradicionais do Nordeste e Ritmos Pernambucanos, além de estudantes da Pós-graduação em Antropologia, professores parceiros, funcionários e profissionais da área. O filme aborda a questão da alteridade, através da inusitada apropriação da figura do urso, animal totalmente estranho à fauna brasileira, mas presente de forma alegórica, e muito bem-humorada, na cultura popular pernambucana. Este projeto encontra-se vinculado ao projeto de pesquisa intitulado Outrar-se: criação e performance (em dança e música) como gestos de escuta, coordenado pela Profa. Maria Acselrad. Na medida em que a audição é o sentido da interioridade, ou seja, traz o mundo para o centro do indivíduo e, também o sentido da imersão, promovendo um mergulho na realidade, o projeto pretende investigar nossa relação com a alteridade, nossa capacidade de afetar e ser afetado, de escutar e ser escutado, a partir da figura do Urso, metáfora aqui do que poderíamos chamar de nosso grande Outro." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="15" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2024" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="16" ANO-INICIO="2024" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="ABRAÇO DE URSO: PROGRAMA PERFORMATIVO" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Trata-se da criação de um programa performativo para o desenvolvimento de uma performance de dança, intitulada Abraço de Urso, que pretende abordar a questão da alteridade, popularmente, conhecida como a relação com o Outro. Em Abraço de Urso, mulheres-ursos dançarão performando uma relação paradoxal que alterna momentos de equivalência e oposição, disputa e comunhão, envolvimento e repulsa, perigo e encantamento. O programa performativo, concebido e dirigido pela coreógrafa, dançarina, pesquisadora e professora do Curso de Dança Maria Acselrad, é co-dirigido pela coreógrafa Paula Nestorov, e conta com participação de integrantes do grupo Pisada: pesquisas interdisciplianres em dança e antropologia, grupo de pesquisa que acaba de completou 05 anos em 2024, formado por estudantes da graduação e pós-graduação, além de professores e pesquisadores da UFPE. A criação aborda a questão da alteridade a partir do diálogo entre a dança, a música e a técnica de manipulação de bonecos, inspirando-se na popular figura do morto-carregando- o-vivo, assim como nos Ursos e nas À La Ursas encontradas nas ruas de Pernambuco, por ocasião do carnaval. O trabalho conta com a metodologia do trabalho de campo, a ser realizado nas cidades já mapeadas onde há a presença da tradição dos Ursos, tais como São Lourenço da Mata, Camaragibe, Olinda e Recife, o que fundamenta o trabalho de experimentação e criação em sala de ensaio dos componentes do projeto. A trilha sonora será criada pelo compositor e professor do Curso de Música Sergio Godoy, vice-coordenador do projeto, apresentado em praças da cidade do Recife." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="8" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2021" MES-FIM="" ANO-FIM="2022" CODIGO-ORGAO="002101000002" NOME-ORGAO="Centro de Artes e Comunicação" CODIGO-UNIDADE="002101001009" NOME-UNIDADE="Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="10" ANO-INICIO="2021" ANO-FIM="2021" NOME-DO-PROJETO="SEMINÁRIO DE PESQUISA E EXTENSÃO EM DANÇA" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="5" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto Seminário de Pesquisa e Extensão em Dança é uma proposta de evento anual, que visa o compartilhamento e o intercâmbio entre professores e estudantes ligados aos grupos e projetos e pesquisa e extensão do Curso de Licenciatura em Dança. Recupera a tradição dos debates e ações promovidas pelo Seminário de Pesquisa e Extensão do Departamento de Artes, que no passado chegou inclusive a gerar publicações, além de uma visão interdisciplinar da pesquisa em artes. Porém, agora dedicado a aprofundar-se nas especificidades da pesquisa e da extensão em dança. O projeto visa acolher o aumento da produção de pesquisas na área, assim como dar maior visibilidade a elas, promovendo o diálogo e a troca de experiências acerca dos objetivos, das abordagens epistemológicas, das metodologias, dos resultados esperados e das possíveis relações entre universidade e sociedade por partes desses projetos de pesquisa e extensão. Procura também atender a uma demanda cada vez maior dos estudantes do curso interessados em um maior engajamento durante seus processos formativos com as áreas da pesquisa e da extensão. O Seminário de Pesquisa e Extensão em Dança será realizado na segunda semana de novembro, nos dias 08, 09 e 10, sendo composto por mini-cursos, mesas-redondas e mostra artística." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="9" ANO-INICIO="2021" ANO-FIM="2022" NOME-DO-PROJETO="O que a dança vê quando dança: modos somáticos de pesquisa e produção de imagens nas danças populares e tradicionais" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="OUTRA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Projeto de Iniciação Científica/PIBIC" IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="8" ANO-INICIO="2021" ANO-FIM="2021" NOME-DO-PROJETO="A MULHER NA DANÇA E NA LUTA" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="6" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto A mulher na dança e na luta consiste num festival, composto de palestras, rodas de conversa, oficinas de dança e apresentações artísticas. Com duração de uma mês, a ser realizado em agosto, de 2021. Tradicionalmente, conhecido como mês do folclore, o evento sendo realizado neste período, pretende chamar a atenção para a questão de gênero, uma vez que o universo da cultura popular ainda é marcado por um machismo estrutural e estruturante que confere pouca ou nenhuma visibilidade ao papel e a contribuição das mulheres no contexto das tradições populares. A programação, a ser constituída exclusivamente por mulheres, também pretende chamar atenção para a questão da transmissão de saberes, reunindo mestras e aprendizes, de diferentes tradições populares, como frevo, caboclinho, maracatu, coco, capoeira, etc. Um dos desdobramentos deste projeto será a transcrição das palestras que serão, futuramente, transformadas num e-book de ampla circulação. Este projeto encontra-se vinculado ao grupo Pisada - pesquisas interdisciplinares em dança e antropologia, coordenado por Maria Acselrad, permitindo com que toda a sua pré-produção esteja amparada e fundamentada em discussões teóricas, em parceria com o projeto FORDAN, coordenado pela Profa. Rosely Pires (UFES). O projeto encontra-se ligado também à disciplina Danças Tradicionais do Nordeste, ministrada também pela professora-coordenadora do projeto aqui em foco, possibilitando assim o engajamento dos alunos destes dois contextos na produção e fruição do evento em questão. O festival A mulher na dança e na luta se justifica pelo seu recorte de gênero, com ênfase na relação intergeracional, que vem ressaltar o fato de que as tradições populares são transmitidas, em muitos casos, de geração para geração, através da atuação de mulheres, que mantêm-se por desigualdade de gênero sem o devido reconhecimento e valorização; Mas também pelo seu caráter teórico e prático, ao promover rodas de conversa e oficinas, numa perspectiva de que o conhecimento popular e tradicional, tanto estético como ético, perpassa o corpo em todas as suas dimensões: oral, aural e corporal." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="985600196417" NOME-INSTITUICAO="Instituto Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico" SEQUENCIA-ATIVIDADE="3" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="9"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="033800000001" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal Rural de Pernambuco" SEQUENCIA-ATIVIDADE="4" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="6">

<ATIVIDADES-DE-ENSINO></ATIVIDADES-DE-ENSINO>

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="9" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2021" MES-FIM="" ANO-FIM="2021" CODIGO-ORGAO="033801000994" NOME-ORGAO="Departamento de Artes" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="9" ANO-INICIO="2021" ANO-FIM="2021" NOME-DO-PROJETO="SEMANA DA DANÇA 2021" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="EXTENSAO" NUMERO-GRADUACAO="11" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A Semana da Dança caracteriza-se como um evento interdisciplinar de dança, realizado com objetivo de comemorar o Dia Internacional da Dança, em que temas como ensino, pesquisa, extensão são tematizados através de rodas de conversa, que discutem o impacto da pandemia na produção de dança, dificuldades do ensino remoto, acesso aos programas de assistência estudantil, entre outros temas relevantes, no momento. Também são oferecidas oficinas, sempre em formato on-line, através do googlemeet: de dança afro, videodança, dance hall, iluminação para dança, etc. Uma mostra dos trabalhos realizados pelos professores, no contexto de seus projetos de pesquisa e extensão, e outra mostra ligada à produção desenvolvida nas disciplinas, é exibida ao longo da semana, com base em curadoria feita por cada professor-colaborador da semana. O evento conta com palestra de abertura e seu encerramento se dá por meio de apresentação de um espetáculo de dança. De caráter coletivo e colaborativo, o evento conta com a participação de alunos que se organizam em equipes de comunicação, para gerenciamento de página do evento nas redes sociais, monitoria das oficinas e das rodas de conversa, para realização de inscrições e certificações. Com este evento, o intuito é o de lembrar à comunidade acadêmica e ao público em geral, da importância da dança na vida das pessoas, não apenas pra quem se dedica profissionalmente a esta área, mas a todos que compreendem o seu potencial integrador, socializador, expressivo, reflexivo, terapêutico e transformador. Os estudos e as pesquisas em dança, no desafio de compreender e traduzir a complexidade dessa linguagem, definem a dança como área de conhecimento, como forma de discurso, de conexão com a ancestralidade, de expressão da identidade, como um rito de celebração comunitária, como forma de enfrentamento e resistência à luta da vida cotidiana, como parte fundamental da vida social dos seres humanos. Vale, no entanto, chamar atenção para o fato de que dançar é uma intensificação do que é estar vivo. Dançar amplia nossa consciência em relação a nós mesmos, aos outros, ao mundo. Por isso, a proposta desse evento é promover a conexão com essa dimensão ao longo de toda a semana." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000100000991" NOME-INSTITUICAO="Fundação do Patrimônio Artístico e Histórico de Pernambuco" SEQUENCIA-ATIVIDADE="5" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="3"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000400000997" NOME-INSTITUICAO="Atelier Arte da Terra" SEQUENCIA-ATIVIDADE="8" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="8"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="878800000002" NOME-INSTITUICAO="Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - DF" SEQUENCIA-ATIVIDADE="9" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="5"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="001600000999" NOME-INSTITUICAO="Doutores da Alegria" SEQUENCIA-ATIVIDADE="10" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="7"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="020200000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal do Rio de Janeiro" SEQUENCIA-ATIVIDADE="11" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="2">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="5" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2015" MES-FIM="" ANO-FIM="2019" CODIGO-ORGAO="020201000991" NOME-ORGAO="Programa de Pós-graduação em sociologia e antropologia" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="5" ANO-INICIO="2015" ANO-FIM="2019" NOME-DO-PROJETO="Dançando contra o Estado: a relação dança e guerra nos caboclinhos de Goiana/Pernambuco" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Este projeto tem como objetivo desenvolver uma reflexão sobre o modo como algumas danças populares e tradicionais brasileiras evocam a dimensão da guerra, através de estruturas coreográficas, lógicas de organização corporal, relações sociais, categorias estéticas, princípios de movimento. Este é o caso dos maracatus, reisados, guerreiros, cheganças, congadas, entre outras danças. Este também é o caso dos caboclinhos de Pernambuco, dança sobre a qual este projeto pretende se aprofundar. De acordo com Cohn & Sztutman (2003), que seguem as clássicas formulações de Clastres (1987, 2003) a guerra nem sempre teve suas bases estabelecidas sobre padrões de conquista de território, disseminação do horror e destruição, justificada por ideais integracionistas, em que a unidade política ou social se dá a partir da eliminação do inimigo. No universo indígena, por exemplo, a guerra também pode ser compreendida do ponto de vista ontológico que, tal como uma força motriz, abastece de sentidos e qualidades, identidades que se constroem porque em contato e confronto com a alteridade. Se podemos refletir sobre a dança dos caboclinhos, a partir de um diálogo com a produção bibliográfica que trata da guerra, no contexto da etnologia indígena, enquanto manifestação específica de um certo tipo de relação social através da qual a identidade, as fronteiras étnicas e as posições estatutárias são negociadas (DESCOLA, 2003), é possível afirmar também que a dimensão da guerra atua como forma de preparação de mentes e corpos para a luta do cotidiano (MONTARDO, 2003). Ao identificar a dimensão da guerra na dança dos caboclinhos, podemos nos perguntar: contra o quê e contra quem, se opõem estes corpos em movimento? Quem são esses índios? Quem são seus inimigos? Que armas são empunhadas nesta batalha? No que consiste a vitória de um grupo sobre outro? E o que implica a derrota? Que processos de apropriação ou incorporação da diferença atravessam esta disputa? Qual o lugar e a importância desta dança na vida de seus participantes? Que tipo de espacialidade ela desenha? Em que tempo acontece, a que tempo se remete? Que concepções de espaço e tempo encontram-se em jogo? Em que medida espaço e tempo se inscrevem nos corpos que dançam esta dança? Diante desses questionamentos, parece necessário compreender a dança e a guerra, em termos nativos." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="Dança de Fronteira - o corpo em guerra dos caboclinhos de Pernambuco" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="003800000999" NOME-INSTITUICAO="Revista Interinstitucional Artes de Educar - RIAE" SEQUENCIA-ATIVIDADE="12" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="003900000990" NOME-INSTITUICAO="Revista Brasileira de Estudos da Presença" SEQUENCIA-ATIVIDADE="13" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="004000000992" NOME-INSTITUICAO="Revista de Sociologia e Antropologia" SEQUENCIA-ATIVIDADE="14" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="004500000991" NOME-INSTITUICAO="Revista Hawô Revista do Museu Antropológico da UFG" SEQUENCIA-ATIVIDADE="15" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="004600000993" NOME-INSTITUICAO="Cadernos NAUI - PPGAS/UFSC" SEQUENCIA-ATIVIDADE="16" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="001800000992" NOME-INSTITUICAO="Faculdade Angel Vianna" SEQUENCIA-ATIVIDADE="17" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="4"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="004900000999" NOME-INSTITUICAO="MANA: estudos de antropologia social" SEQUENCIA-ATIVIDADE="18" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="005400000998" NOME-INSTITUICAO="MORINGA - ARTES DO ESPETÁCULO (UFPB)" SEQUENCIA-ATIVIDADE="19" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="006000000999" NOME-INSTITUICAO="Revista Prelúdios" SEQUENCIA-ATIVIDADE="20" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

</ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<AREAS-DE-ATUACAO></AREAS-DE-ATUACAO>

<PREMIOS-TITULOS></PREMIOS-TITULOS>

</DADOS-GERAIS>

<PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="3"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="4"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

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<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="8"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="10"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

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<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="165"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="236"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="237"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="325"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

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<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="327"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

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<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="402"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

</TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<ARTIGOS-PUBLICADOS>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="1" ORDEM-IMPORTANCIA="8"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="199" ORDEM-IMPORTANCIA="7"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="229" ORDEM-IMPORTANCIA="6"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="260" ORDEM-IMPORTANCIA="5"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="266" ORDEM-IMPORTANCIA="4"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="274" ORDEM-IMPORTANCIA="3"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="375" ORDEM-IMPORTANCIA="1"></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="374" ORDEM-IMPORTANCIA="2"></ARTIGO-PUBLICADO>

</ARTIGOS-PUBLICADOS>

<LIVROS-E-CAPITULOS>

<LIVROS-PUBLICADOS-OU-ORGANIZADOS>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="151"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="200"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="253"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="264"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="323"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="330"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="329"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

</LIVROS-PUBLICADOS-OU-ORGANIZADOS>

<CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="2"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="35"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="56">

<DADOS-BASICOS-DO-CAPITULO TIPO="Capítulo de livro publicado" TITULO-DO-CAPITULO-DO-LIVRO="Registro do Patrimônio Vivo: limites e possibilidades da apropriação do conceito de cultura popular na gestão pública" ANO="2009" PAIS-DE-PUBLICACAO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-CAPITULO-DO-LIVRO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-CAPITULO>

<DETALHAMENTO-DO-CAPITULO TITULO-DO-LIVRO="Políticas Culturais: reflexões e ações" NUMERO-DE-VOLUMES="1" PAGINA-INICIAL="26" PAGINA-FINAL="276" ISBN="9788585291945" ORGANIZADORES="Lia Calabre" NUMERO-DA-EDICAO-REVISAO="1º" NUMERO-DA-SERIE="353" CIDADE-DA-EDITORA="São Paulo" NOME-DA-EDITORA="Centro de Documentação e Referência Itaú Cultural"></DETALHAMENTO-DO-CAPITULO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="patrimônio imaterial" PALAVRA-CHAVE-2="cultura popular" PALAVRA-CHAVE-3="salvaguarda" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

</CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="67"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="129"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="169"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="180"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="187"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="191"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="192"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="201"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="221"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="222"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="259"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="265"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="291"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="341"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="348"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="349"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

</CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

</LIVROS-E-CAPITULOS>

<TEXTOS-EM-JORNAIS-OU-REVISTAS>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="206"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="240"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="241"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="242"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="244"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="245"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

<TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA SEQUENCIA-PRODUCAO="405"></TEXTO-EM-JORNAL-OU-REVISTA>

</TEXTOS-EM-JORNAIS-OU-REVISTAS>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="150"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="218"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<PREFACIO-POSFACIO SEQUENCIA-PRODUCAO="298"></PREFACIO-POSFACIO>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

</PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<PRODUCAO-TECNICA>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="37"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="73"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="74"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="75"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="76"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="77"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="78"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="79"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="80"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="81"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="82"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="83"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="84"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="88"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="89"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="90"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="91"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="92"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="93"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="109"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="111"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="113"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="181"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="182"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="207"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="208"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="209"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="210"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="211"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="212"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="213"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="214"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="215"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="216"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="219"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="226"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="227"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="228"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="251"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="252"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="281"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="282"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="296"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="301"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="309"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="340"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="367"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="382"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="403"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="104"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="105"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="106"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="107"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="108"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="122"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="125"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="170"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="223"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="224"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="225"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="322"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="350"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="364"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="365"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="366"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="43"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="71"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="401"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<DESENVOLVIMENTO-DE-MATERIAL-DIDATICO-OU-INSTRUCIONAL SEQUENCIA-PRODUCAO="324"></DESENVOLVIMENTO-DE-MATERIAL-DIDATICO-OU-INSTRUCIONAL>

<MANUTENCAO-DE-OBRA-ARTISTICA SEQUENCIA-PRODUCAO="136"></MANUTENCAO-DE-OBRA-ARTISTICA>

<MANUTENCAO-DE-OBRA-ARTISTICA SEQUENCIA-PRODUCAO="66"></MANUTENCAO-DE-OBRA-ARTISTICA>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="69"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="70"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="98"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="100"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="115"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="130"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="131"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="135"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="142"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="157"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="166"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="231"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="239"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="243"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="249"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="269"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="283"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="294"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="295"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="302"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="303"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="304"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="314"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="315"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="357"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="272"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="42">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Patrimônio Vivo" ANO="2009" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Patrimônio Vivo - o impacto das políticas de patirmonialização de pessoas e grupos culturais na transmissão de saberes populares e tradicionais: estudo comparativo das experiências de Pernambuco, Ceará e Alagoas" NUMERO-DE-PAGINAS="121" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico nacional - IPHAN"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="patrimônio imaterial" PALAVRA-CHAVE-2="salvaguarda" PALAVRA-CHAVE-3="transmissão de saberes" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Projeto de pesquisa selecionado através do 1° Edital de Seleção de Pesquisas - a Preservação do Patrimônio Cultural no Brasil, Copedoc/DAF/IPHAN" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="41"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

</PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO>

<PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL SEQUENCIA-PRODUCAO="63"></OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="11"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="12"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="13"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="16"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="17"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="18"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="57"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="58"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="59"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="60"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="61"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="62"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="65"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="72">

<DADOS-BASICOS-DE-ARTES-CENICAS NATUREZA="COREOGRAFICA" TITULO="De Barro e Palha" ANO="2010" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" TITULO-INGLES="" MEIO-DE-DIVULGACAO="VARIOS" HOME-PAGE="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-ARTES-CENICAS>

<DETALHAMENTO-DE-ARTES-CENICAS TIPO-DE-EVENTO="Festival" ATIVIDADE-DOS-AUTORES="Coreógrafo" DATA-ESTREIA="" DATA-ENCERRAMENTO="" LOCAL-DE-ESTREIA="" PREMIACAO="Prêmio Funarte de Dança Klauss Vianna" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-PREMIO="" OBRA-DE-REFERENCIA="" AUTOR-DA-OBRA-DE-REFERENCIA="" ANO-DA-OBRA-DE-REFERENCIA="" DURACAO="43" TEMPORADA="" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-EVENTO="SESC-PE" LOCAL-DO-EVENTO="Pernambuco" CIDADE-DO-EVENTO="Surubim" FLAG-ITINERANTE=""></DETALHAMENTO-DE-ARTES-CENICAS>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="memória" PALAVRA-CHAVE-2="Corpo" PALAVRA-CHAVE-3="dança" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="O barro e a palha são matérias que guardam em si a memória do tempo. O barro através da sua perpetuação, a palha pela sua completa transformação. Neste espetáculo, quatro músicos-dançarinos compartilham suas memórias tecidas numa trama que alinhava percepções e lembranças. Memória compreendida, aqui, como ação transformadora do corpo. Processo que envolve seleção, reconhecimento, diferenciação, sobreposição e esquecimento. Interessa-nos refletir sobre a duração das coisas, a sobrevivência das marcas, a perpetuação dos rastros, os diferentes níveis de ?atenção à vida?. Tomando como universo de interlocução as danças populares e tradicionais, capazes de conciliar o saber musical e coreográfico, transmitidas oral e corporalmente, compartilhamos aqui nossas inquietações: Que matérias constituem o corpo? E que memórias ele move quando dança?" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="147"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="148"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="175"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="176"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="188"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="189"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="217"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="262"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="268"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="316"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="351"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="372"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="379"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="394"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="400"></ARTES-CENICAS>

</PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="328"></ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="94"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="95"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="96"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="97"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="127"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="132"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="139"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="145"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="146"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="172"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="173"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="194"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="271"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="278"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="297"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="300"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="305"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="336"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="337"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="371"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="391"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="392"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="398"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS SEQUENCIA-PRODUCAO="335"></OUTRAS-ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

</ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

</OUTRA-PRODUCAO>

<DADOS-COMPLEMENTARES>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA SEQUENCIA-FORMACAO="46" NIVEL="8" CARGA-HORARIA="18" CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000081" NOME-CURSO="Natureza, Cosmologias e Territórios" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2022" ANO-DE-CONCLUSAO="2022" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA SEQUENCIA-FORMACAO="25" NIVEL="8" CARGA-HORARIA="30" CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000049" NOME-CURSO="Terreiros de Criação" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA SEQUENCIA-FORMACAO="18" NIVEL="8" CARGA-HORARIA="10" CODIGO-INSTITUICAO="001800000992" NOME-INSTITUICAO="Faculdade Angel Vianna" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000032" NOME-CURSO="Do-Ho/Toshiyuki Tanaka" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="2011" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA SEQUENCIA-FORMACAO="20" NIVEL="8" CARGA-HORARIA="15" CODIGO-INSTITUICAO="001800000992" NOME-INSTITUICAO="Faculdade Angel Vianna" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000037" NOME-CURSO="Butoh/Christine Greiner" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="2011" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-DE-EXTENSAO-UNIVERSITARIA>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="52" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="18" CODIGO-INSTITUICAO="005800000995" NOME-INSTITUICAO="Janeiro de Grandes Espetáculos/André Casaca" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000088" NOME-CURSO="Identidade Cômica do Corpo" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2024" ANO-DE-CONCLUSAO="2024" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="40" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="18" CODIGO-INSTITUICAO="003700000997" NOME-INSTITUICAO="Ricardo Neves e Íris Fiorelli" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000067" NOME-CURSO="Encontro de Contato Coletivo" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2019" ANO-DE-CONCLUSAO="2019" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="47" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="15" CODIGO-INSTITUICAO="005200000994" NOME-INSTITUICAO="Coletiva" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000082" NOME-CURSO="Audiodescrição: experimentos e subversão em performance" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2023" ANO-DE-CONCLUSAO="2023" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="48" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="12" CODIGO-INSTITUICAO="005300000996" NOME-INSTITUICAO="Kilza Pascoal" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000083" NOME-CURSO="Bell Hooks e A teoria feminista" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2023" ANO-DE-CONCLUSAO="2023" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="45" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="80" CODIGO-INSTITUICAO="004700000995" NOME-INSTITUICAO="Daniel Aarão Reis" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000079" NOME-CURSO="As revoluções que mudaram o mundo" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2021" ANO-DE-CONCLUSAO="2021" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="42" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="54" CODIGO-INSTITUICAO="004700000995" NOME-INSTITUICAO="Daniel Aarão Reis" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000073" NOME-CURSO="Direitas Autoritárias: das tradições históricas às questões atuais" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2020" ANO-DE-CONCLUSAO="2020" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="44" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="8" CODIGO-INSTITUICAO="004800000997" NOME-INSTITUICAO="Ninja Loka" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000075" NOME-CURSO="Habilidades para dançar o conflito" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2021" ANO-DE-CONCLUSAO="2021" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="43" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="8" CODIGO-INSTITUICAO="004800000997" NOME-INSTITUICAO="Ninja Loka" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000074" NOME-CURSO="Mulher: presenças na dança e na luta" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2021" ANO-DE-CONCLUSAO="2021" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="36" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="15" CODIGO-INSTITUICAO="003200000998" NOME-INSTITUICAO="Espaço Mova" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000064" NOME-CURSO="Contato-Improvisação e Técnica de Alexander" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2017" ANO-DE-CONCLUSAO="2017" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="19" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="6" CODIGO-INSTITUICAO="869000000009" NOME-INSTITUICAO="Fundação Joaquim Nabuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000040" NOME-CURSO="Adeus à Antropofagia: arte e dinâmicas culturais" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="2011" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="21" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="28" CODIGO-INSTITUICAO="001900000994" NOME-INSTITUICAO="Faculdade Angel Vianna/Compassos" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000042" NOME-CURSO="Eutonia/Maria Thereza Feitosa" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="2012" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="12" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="72" CODIGO-INSTITUICAO="001300000993" NOME-INSTITUICAO="Grupo Experimental" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000015" NOME-CURSO="Dança Contemporânea" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2003" ANO-DE-CONCLUSAO="2004" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="6" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="96" CODIGO-INSTITUICAO="000900000996" NOME-INSTITUICAO="Casa de Pedra" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000020" NOME-CURSO="Dança Contemporânea/Paula Nestorov" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1997" ANO-DE-CONCLUSAO="1998" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="7" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="40" CODIGO-INSTITUICAO="001000000998" NOME-INSTITUICAO="Teatro Villa-Lobos" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000021" NOME-CURSO="Danças Populares/Eduarda Maia" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1998" ANO-DE-CONCLUSAO="1999" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="4" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="30" CODIGO-INSTITUICAO="000700000992" NOME-INSTITUICAO="Casa de Artes de Laranjeiras" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000019" NOME-CURSO="Máscaras Balinesas/Stèphane Brodt" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1996" ANO-DE-CONCLUSAO="1996" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="29" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="30" CODIGO-INSTITUICAO="002400000993" NOME-INSTITUICAO="Manuel Castomo" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000053" NOME-CURSO="Danças da Guiné e de Moçambique" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="28" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="12" CODIGO-INSTITUICAO="002500000995" NOME-INSTITUICAO="Ricardo Neves/Festival Contato Coletivo" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000054" NOME-CURSO="A escuta do pré-movimento" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="13" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="72" CODIGO-INSTITUICAO="001400000995" NOME-INSTITUICAO="Peter Michael Dietz" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000016" NOME-CURSO="Dança Contemporânea" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2004" ANO-DE-CONCLUSAO="2005" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="8" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="40" CODIGO-INSTITUICAO="001000000998" NOME-INSTITUICAO="Teatro Villa-Lobos" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000023" NOME-CURSO="Dança Israeli/Débora Epstein" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2000" ANO-DE-CONCLUSAO="2000" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="10" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="20" CODIGO-INSTITUICAO="001100000990" NOME-INSTITUICAO="Teatro Carlos Gomes" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000018" NOME-CURSO="Katakhali/Karuna Karan" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1995" ANO-DE-CONCLUSAO="1995" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="9" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="40" CODIGO-INSTITUICAO="001000000998" NOME-INSTITUICAO="Teatro Villa-Lobos" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000024" NOME-CURSO="Dança Espanhola/Clara Kutner" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2000" ANO-DE-CONCLUSAO="2002" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="22" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="14" CODIGO-INSTITUICAO="001900000994" NOME-INSTITUICAO="Faculdade Angel Vianna/Compassos" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000045" NOME-CURSO="Contato-improvisação/Paulo Mantuano" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="2012" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="27" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="4" CODIGO-INSTITUICAO="002200000990" NOME-INSTITUICAO="Nina Dipla/Ménagerrie de Verre" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000051" NOME-CURSO="Danse Contemporaine" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="14" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="20" CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000028" NOME-CURSO="Dança e Educação/Isabel Marques" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2010" ANO-DE-CONCLUSAO="2010" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="16" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="20" CODIGO-INSTITUICAO="001500000997" NOME-INSTITUICAO="Casarão Peleja" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000029" NOME-CURSO="Auto-retrato na criação de um espetáculo" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2010" ANO-DE-CONCLUSAO="2010" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="15" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="12" CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000027" NOME-CURSO="Dança Tradicional Indiana/Sangeeta Isvaran" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2010" ANO-DE-CONCLUSAO="2010" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="17" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="20" CODIGO-INSTITUICAO="004200000996" NOME-INSTITUICAO="Trançados Musculares/Valéria Vicente e Kiran Gorki" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000039" NOME-CURSO="Trançados Musculares/Valéria Vicente e Kiran Gorki" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="2011" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="24" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="3" CODIGO-INSTITUICAO="002100000009" NOME-INSTITUICAO="Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000048" NOME-CURSO="Dança e Body Mind Centering - aproximações contem" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="2012" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="23" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="3" CODIGO-INSTITUICAO="002000000996" NOME-INSTITUICAO="Pró-reitoria de Extensão/Universidade Federal de Pernambuco" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000047" NOME-CURSO="A visão tátil e a multiplicidade sensória dos sens" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="2012" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="26" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="3" CODIGO-INSTITUICAO="002100000998" NOME-INSTITUICAO="Maggie Boogart/Centre de Danse du Marrais" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000050" NOME-CURSO="Técnica Martha Graham" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="30" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="21" CODIGO-INSTITUICAO="002700000999" NOME-INSTITUICAO="Coletivo Lugar Comum" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000056" NOME-CURSO="Movimento e Contato Autêntico" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2014" ANO-DE-CONCLUSAO="2014" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="31" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="" CODIGO-INSTITUICAO="002800000990" NOME-INSTITUICAO="Articulações" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000057" NOME-CURSO="Composição em Movimento/João Lima" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2014" ANO-DE-CONCLUSAO="2014" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="32" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="" CODIGO-INSTITUICAO="002800000990" NOME-INSTITUICAO="Articulações" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000058" NOME-CURSO="Performar - um workshop em ação" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2014" ANO-DE-CONCLUSAO="2014" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="33" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="12" CODIGO-INSTITUICAO="002900000992" NOME-INSTITUICAO="Festival Sul em Contato" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000059" NOME-CURSO="Contato Improvisação" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2016" ANO-DE-CONCLUSAO="2016" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="37" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="15" CODIGO-INSTITUICAO="002200000990" NOME-INSTITUICAO="Nina Dipla/Ménagerrie de Verre" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000051" NOME-CURSO="Danse Contemporaine" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2017" ANO-DE-CONCLUSAO="2017" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="39" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="20" CODIGO-INSTITUICAO="003400000991" NOME-INSTITUICAO="Rampa espaço de criação" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000066" NOME-CURSO="Contato-Improvisação e Kinomichi" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2016" ANO-DE-CONCLUSAO="2016" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="35" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="15" CODIGO-INSTITUICAO="003100000996" NOME-INSTITUICAO="Spazio Seme" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000063" NOME-CURSO="Contato-improvisação" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2017" ANO-DE-CONCLUSAO="2017" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="50" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="90" CODIGO-INSTITUICAO="005600000991" NOME-INSTITUICAO="École des Sables" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000085" NOME-CURSO="100% Sabar" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2023" ANO-DE-CONCLUSAO="2023" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

</FORMACAO-COMPLEMENTAR>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-TRABALHOS-CONCLUSAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="246"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="254"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="292"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="317"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="397"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="389"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-MESTRADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO SEQUENCIA-PRODUCAO="334"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO SEQUENCIA-PRODUCAO="390"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="255"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

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<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="345"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="346"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="353"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

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<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="404"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="363"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-EXAME-QUALIFICACAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-GRADUACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="99"></PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-GRADUACAO>

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</CURRICULO-VITAE>