Perfil do Pesquisador

Nome Completo

Lya Valeria Grizzo Serignolli

IDLattes

7686027744607893

ORCID

0000-0002-7668-255X

Nacionalidade

Brasil

Nascimento

Jaú — Brasil

Última Atualização

XML disponível 2025-11-21

Áreas de Conhecimento

Linguistica letras e artes

Lattes ID

https://lattes.cnpq.br/7686027744607893

Média de coautoria

1.08 autores por trabalho
27 autores em 25 trabalhos

Total de trabalhos (científicos)

Instituição de Vínculo

Nome

Cidade

UF

País

Código Institucional

GRADUACAO — Direito

Instituição Toledo de Ensino

1990 — 1994

Status

CONCLUIDO

Bolsa

NAO

Orientador

—

GRADUACAO — Letras - Português

Universidade de São Paulo

2019 — 0

Status

EM_ANDAMENTO

Bolsa

NAO

Orientador

—

GRADUACAO — Letras - Grego

Universidade de São Paulo

2019 — 0

Status

EM_ANDAMENTO

Bolsa

NAO

Orientador

—

GRADUACAO — Letras - Latim

Universidade de São Paulo

2007 — 2010

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

Paulo Martins

MESTRADO — Letras (Letras Clássicas)

Universidade de São Paulo

2011 — 2013

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

MESTRADO — Letras (Letras Clássicas)

Universidade de São Paulo

2024 — 0

Status

EM_ANDAMENTO

Bolsa

NAO

Orientador

—

DOUTORADO — Letras (Letras Clássicas)

Universidade de São Paulo

2013 — 2017

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

POS-DOUTORADO —

Universidade de São Paulo

2018 — 2023

Status

CONCLUIDO

Bolsa

NAO

Orientador

—

Produção Científica – Formato ABNT

Livros

0

Capítulos

3

Artigos

7

Eventos

15

Partituras

0

Total Geral

25

Livros publicados ou organizados (0 itens)

Nenhum livro cadastrado.

Capítulos de livros publicados (3 itens)

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Militia Amoris: Uma Figura do Amor. In: Martins, P. ; Cairus, H. F.; Neto , J. A. O (Org.). Algumas Visões da Antiguidade. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2011. p. 221-229. ISBN: 9788575778500.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. A Mescla Genérica na Epístola VII das Heróides de Ovídio. In: Modesto, Artarxerxes T.T.; Miranda, Daniela da Silveira; Silva, Janaina Oliveira; Soueid, Nanci de Oliveira, Veloso, Simone Ribeiro de Ávila. (Org.). O gênero em diferentes abordagens discursivas. São Paulo: Paulistana Editora, 2011. p. 164-173. ISBN: 9788599829.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Bacchus, Augustus and the poet in Horace Odes 3.25. In: Martins, P.; Hasegawa, A. P.; Oliva Neto, J. A.. (Org.). Augustan Poetry. New Trends and Revaluations. São Paulo: Humanitas & SBEC, 2019. p. 275-306. ISBN: 9788575063712.

Artigos publicados (7 itens)

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Uma pintura do deus Amor: poética e retórica em Propércio 2.12. LETRAS CLÁSSICAS (USP), v. 19, n. 1, 2015, p. 82-109. DOI: 10.11606/issn.2358-3150.v19i1p82-109.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. A Metonímia Segundo os Gramáticos e Rétores Latinos. CLASSICA - REVISTA BRASILEIRA DE ESTUDOS CLÁSSICOS, v. 31, n. 1, 2018, p. 89-110. DOI: 10.24277/classica.v30i2.590.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Hércules Musarum: poética e patronagem no encerramento dos Fastos de Ovídio. Revista do GEL, v. 20, n. 1, 2023, p. 211-240. DOI: 10.21165/gel.v20i1.3466.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Líber, Augusto e Marco Antônio. REVISTA ARCHAI: REVISTA DE ESTUDOS SOBRE AS ORIGENS DO PENSAMENTO OCIDENTAL, n. 34, 2024, p. e03417-. DOI: 10.14195/1984-249X_34_17.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. O Apolo homérico em Horácio, Odes 4.6. CODEX: Revista Discente de Estudos Clássicos, v. 12, n. 2, 2025, p. 1-8. DOI: 10.25187/CODEX.V12I2.64874.

Lya Valeria Grizzo Serignolli. Horácio, C. 2.19: tradução e comentário.. CADERNOS DE LITERATURA EM TRADUÇÃO, v. 30, 2025, p. 369-386. DOI: 10.11606/issn.2359-5388.i30p%p.

Letícia Rodrigues Ferreira. Resenha de A Representação e seus Limites. Pictura Loquens, Poesis Tacens. MARTINS, Paulo. São Paulo: EDUSP, 2021. 368 pp. ISBN: 978-65-5785-007-7. CODEX: Revista Discente de Estudos Clássicos, v. 10, n. 1, 2022, p. 1-6. DOI: 10.25187/codex.v10i1.50596.

Partituras publicadas (0 itens)

Trabalhos em Eventos (15 itens)

Serignolli, L.. O Éthos do Amor Épico-elegíaco: uma Imago. SIICUSP - 17º Simpósio Internacional de Iniciação Científica., 2009,

Serignolli, L.. Imagines Amoris: O Discurso Imagético na Elegia Erótica Romana. I EPED - I Encontro de Pós-Graduandos em Estudos Discursivos da USP., 2009,

Serignolli, L.. Imagines Amoris. IV Seminário de Pesquisa em Letras Clássicas, 2009,

Serignolli, L.. Um Hino ao Amor na Fedra de Sêneca. II EPED 2010 - Encontro de Pós-graduandos em Estudos Discursivos da USP, 2010,

Serignolli, L.. Militia Amoris: uma Figura do Amor. I Colóquio: Visões da Antiguidade., 2010,

Serignolli, L.. A Mescla Genérica na Epístola VII das Heróides de Ovídio. III EPED - Encontro de Pós-Graduandos em Estudos Discursivos da Usp, 2011,

Serignolli, L.. Imagines Amoris nas Elegias de Propércio, Ovídio e Tibulo.. II Colóquio Visões da Antiguidade, 2011,

Serignolli, L.. A Presença de Amor na Tópica Elegíaca Seruitium Amoris. XVIII Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos, 2011,

Serignolli, L.. Amor no epodo 11 de Horácio. III Colóquio 'Visões da Antiguidade, v. 3, 2012,

Serignolli, L.. Liber, Augustus, and Tiberius. Commemorating Augustus, v. 1, 2014,

Serignolli, L.. Epiphanies of Bacchus and Phantasia in Horace's Odes 2.19. 14TH FIEC CONGRESS, v. 1, n. 1, 2014,

Serignolli, L.. Bacchus and the wine and water-drinkers in Horace. V Colóquio Internacional 'Visões da Antiguidade Clássica'. Augustan Poetry. New Trends and Revaluations, v. 1, n. 000, 2015,

Serignolli, L.. Líber nas relações entre poetas e patronos em Horácio. XX Congresso da SBEC. Público e Privado na Antiguidade, v. 00, n. 00, 2015,

Serignolli, L.. Baco, o Simpósio e os Poetas. VII Seminário de Pós-Graduação em Letras Clássicas da USP, 2015,

Serignolli, L.. O riso de Eros de Meleagro. XII Seminário de Pós-Graduação em Letras Clássicas, 2025,

Áreas de conhecimento

Painel de Produção Artística – Artes Visuais

ILUSTRACAO

1

ARTES-VISUAIS

Distribuição por Natureza (Barras)

Distribuição Geral (Pizza)

ARTES-VISUAIS - ILUSTRACAO. A Trajetória do Café. 2006

Fluxo da Produção Artística / Cultural

Estrutura Completa do XML

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<DADOS-GERAIS NOME-COMPLETO="Lya Valeria Grizzo Serignolli" NOME-EM-CITACOES-BIBLIOGRAFICAS="Serignolli, L.;Serignolli, L. V. G. S.;Serignolli, Lya;Serignolli, Lya Valeria Grizzo" NACIONALIDADE="B" PAIS-DE-NASCIMENTO="Brasil" UF-NASCIMENTO="SP" CIDADE-NASCIMENTO="Jaú" PERMISSAO-DE-DIVULGACAO="NAO" DATA-FALECIMENTO="" SIGLA-PAIS-NACIONALIDADE="BRA" PAIS-DE-NACIONALIDADE="Brasil" ORCID-ID="https://orcid.org/0000-0002-7668-255X" PCD="">

<RESUMO-CV TEXTO-RESUMO-CV-RH="Bacharel (2011), Mestre (2013) e Doutora (2017) em Letras Clássicas, Latim (DLCV FFLCH-USP). Pós-doutorado em Letras Clássicas, Latim (FFLCH, Universidade de São Paulo, 2018-2023): Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto. Doutorado (FFLCH-USP, Fapesp, 2017): Baco, o Simpósio e os Poetas (menção honrosa no Prêmio Tese Destaque Usp 2018). Estágio DR (King's College London, BEPE-Fapesp 2016), visiting research student: Bacchus in Horace. Estágio DR (Princeton University, BEPE-Fapesp 2016), visiting student research collaborator (VSRC): Bacchus and the Patrons of Poetry in Augustan Rome. Mestrado (FFLCH-USP, Fapesp 2013): Imagines Amoris. As figurações de Amor em Roma do final da República ao Período Augustano. Estágio MS (King's College London, BEPE-Fapesp 2012), visiting research student: Amor in Horace's Odes. Iniciação Científica (FFLCH-USP, Fapesp 2010): Imagines Amoris. Mestrado, Letras Clássicas, Grego (FFLCH-USP, CAPES, 2024-em andamento): O Eros de Meleagro. Bacharel em Direito, Instituição Toledo de Ensino de Bauru (1994). Pesquisadora participante do Núcleo de pesquisa (DLCV, FFLCH-USP): Imagens da Antiguidade Clássica (IAC) e LATTIM. Membro do Institute of Classical Studies (ICS), London, UK. Linhas de pesquisa: poesia augustana; epigrama helenístico; imagens; poética; deuses da poesia." TEXTO-RESUMO-CV-RH-EN="AB, Masters and PhD in Classics, Latin, at the University of São Paulo, Brazil. Post-doc. in Classical Studies, Latin (FFLCH, University of São Paulo, 2018-2023); project: Horace and the Muses: the Construction of Memory under Augustus. PhD (University of São Paulo, FAPESP Fellowship, 2014-2017); project: Bacchus, the Symposium and the Poet. PhD Research Internship abroad (King's College London, FAPESP Fellowship, BEPE, 2016); project: Bacchus in Horace. PhD Research Internship abroad (Princeton University, FAPESP Fellowship, BEPE, 2016), visiting student research collaborator (VSRC); project: Bacchus and the Patrons of Poetry in Augustan Rome. MA (University of São Paulo, MS FAPESP Fellowship, 2011-2013); project: Imagines Amoris: the representations of Amor in Rome from the Late Republic to the Augustan Age. MA research internship abroad (Kings College London, FAPESP Fellowship, BEPE, 2012), visiting research student; project: Amor in Horaces Odes. AB (FAPESP Fellowship, 2010); project: Imagines Amoris. Masters, Classical Studies, Greek (FFLCH-USP, CAPES, 2024-now): The Eros of Meleager. Bachelor of Laws, Instituição Toledo de Ensino de Bauru (1994). Research group (CNPq/SBEC): Images of Classical Antiquity (FFLCH, USP). Member of the Institute of Classical Studies, London. Research interests: Augustan poetry; Hellenistic epigram, images, poetics, gods of poetry."></RESUMO-CV>

<OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES=""></OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES>

<FORMACAO-ACADEMICA-TITULACAO>

<POS-DOUTORADO SEQUENCIA-FORMACAO="6" NIVEL="5" CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo" ANO-DE-INICIO="2018" ANO-DE-CONCLUSAO="2023" ANO-DE-OBTENCAO-DO-TITULO="" FLAG-BOLSA="NAO" CODIGO-AGENCIA-FINANCIADORA="" NOME-AGENCIA="" STATUS-DO-ESTAGIO="" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" NUMERO-ID-ORIENTADOR="" CODIGO-CURSO-CAPES="" TITULO-DO-TRABALHO="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" NOME-CURSO-INGLES=""></POS-DOUTORADO>

</FORMACAO-ACADEMICA-TITULACAO>

<ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo" SEQUENCIA-ATIVIDADE="1" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="1">

<OUTRAS-ATIVIDADES-TECNICO-CIENTIFICA></OUTRAS-ATIVIDADES-TECNICO-CIENTIFICA>

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="6" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2009" MES-FIM="" ANO-FIM="2010" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE=""></PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="7" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2010" MES-FIM="" ANO-FIM="2013" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE=""></PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="9" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2013" MES-FIM="" ANO-FIM="2017" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="9" ANO-INICIO="2013" ANO-FIM="2017" NOME-DO-PROJETO="Baco, o Simpósio e o Poeta" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="1" DESCRICAO-DO-PROJETO="Recentemente, tem aumentado o interesse acadêmico na figura do Baco romano, que até então não havia recebido tanta atenção dos pesquisadores quanto o Dioniso Grego. Novos estudos mostram como os poetas Augustanos expandiram o repertório dionisíaco, apresentando Baco como modelo para poetas e autoridades políticas, produzindo assim novas metáforas e alegorias atreladas às transformações culturais, sociais e políticas da transição para o período Augustano. Horácio reserva ao deus do vinho um lugar de destaque em suas Odes e Epodos, sem esquecê-lo em suas Sátiras e Epístolas, apresentando, assim, diversas facetas do deus em diferentes gêneros. O objetivo desta pesquisa é investigar as figurações de Baco e a poética dionisíaca em Horácio, procurando interpretar o sentido de possíveis metáforas e alegorias associadas aos seus papeis como herói deificado, divindade simpótica e orgiástica e patrono da poesia. No primeiro capítulo, tentarei sintetizar alguns dos principais aspectos das figurações de Baco na transição para o período Augustano, dando particular atenção ao seu papel como herói deificado. Procurarei demonstar particularmente como esse deus torna-se um modelo divino para autoridades como Marco Antônio e Augusto, e quais metáforas - especialmente políticas e bélicas - poderiam ser depreendidas dessas associações. Os capítulos seguintes serão dedicados à poética dionisíaca em Horácio, levando em consideração: a persona Dionisíaca de Horácio, o êxtase dionisíaco como impulso poético, e o simpósio - presidido por Líber - como um cenário metafórico em que a persona poética relaciona-se com os seus amantes, patronos, com outros poetas e com sua audiência; um lugar onde o vinho combina-se bem com política, guerra, amor, amizade e com a arte da poesia. O capítulo final discutirá as relações entre Baco, engenho e a arte da poesia em Horácio." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Bacchus and Dionysiac poetics have been attracting considerable scholarly attention in the field of Classical Studies. Recent research has shown how the Augustan poets expanded the dionysiac repertoire, presenting Bacchus as a model for poets and political authorities alike, thus producing new metaphors and allegories linked to cultural, social and political transformations that occurred in the transition to the Augustan Age. Horace, the most ?sympotic? of the Augustan poets, reserves a special place to the god of wine in his Odes and Epodes, without forgetting him in his Satires and Epistles, thus presenting different sides of the god in different genres. This research will investigate the representations of Bacchus and the Dionysiac poetics in Horace, trying to interpret the meaning of metaphors and allegories associated with god?s roles as deified hero, sympotic and orgiastic divinity and patron of poetry. In the first chapter, will try to sintesize some of the mains aspects of Bacchus in the transition to the Augustan Age, focusing particularly in his role as a deified hero in Augustan Rome. I will try to demonstrate particularly how this god becomes a divine model for authorities like Mark Antony and Augustus, and which metaphors ? especialy political and military ? could be implicit in these associations. The following chapters will be dedicated to the Dionysiac poetics in Horace, considering: Horace?s dionysiac persona, Dionysiac ecstasy as poetic enthusiasm, and the symposium - presided over by Liber - as a metaphorical scenery in which the poetic persona interacts with lovers, patrons, other poets and audience; a place where wine combines well with politics, war, love, friendship and, especially, with the art of poetry. Libertas as freedom of speech granted by Liber is a central element in the relationship of amicita between the participants of a symposium. The final chapter will discuss the associations between Bacchus, ingenium and the art of poetry in Horace." NOME-DO-PROJETO-INGLES="Baco, o Simpósio e os Poetas" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="12" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2016" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="11" ANO-INICIO="2016" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="As artes na Antiguidade Clássica" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Visa o projeto a observação, discussão e mapeamento dos conceitos de ars picturae/téchne graphé e ars sculpturae/téchne plastiké nos autores do mundo helênico e latino. Sob a perspectiva da metodologia, o projeto assume duas possibilidades: a) a primeira diz respeito à leitura e à exegese de obras pictóricas e escultóricas da Antiguidade Clássica, tomando por base equipamento conceitual das artes plásticas e pictóricas contemporâneas a fim de que tenhamos clareza dos valores hoje em voga aplicados aos objetos artísticos antigos, como reflexos de uma recepção transtemporal, operados pela percepção atual da obra; b) a segunda se atém ao modo ou aos modos de como os antigos as observaram e de como as associaram às outras artes, mormente, àquelas utilizadas para descrevê-las, a saber, a arte poética e a arte retórica. O projeto em questão preocupa-se também em integrar conhecimentos de níveis diversos, desde a Iniciação Científica ao Pós-Doutorado, além de buscar o diálogo interdisciplinar, integrando outras áreas do conhecimento, ligadas ao grande núcleo, Estudos Clássicos, que congrega a Filosofia Antiga, a História Antiga, a Arqueologia Clássica e a Filologia Clássica. O Projeto conta com apoios institucionais individualizados a partir de bolsas de fomento à pesquisa da: FAPESP, CNPq e Capes." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="The arts in the Greco-Roman Antiquity" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="15" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2017" MES-FIM="" ANO-FIM="2023" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="14" ANO-INICIO="2017" ANO-FIM="2023" NOME-DO-PROJETO="Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A pesquisa Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto tem por fim investigar as figurações das Musas (Camenas) em Horácio e suas associações com os gêneros poéticos, com a patronagem da poesia e com a construção da memória de Augusto. Para a análise, serão usadas fontes textuais antigas gregas e latinas, evidências da cultura material e pesquisas recentes sobre as Musas, poética e memória cultural na área de Estudos Clássicos. Os poemas selecionados serão traduzidos e as figurações das Musas analisadas, tendo em vista convenções de gêneros poéticos, as circunstâncias sociais, culturais e políticas do período em que os poemas foram produzidos e a audiência a que eram destinados. A pesquisa irá preencher uma lacuna nos estudos de poética latina e de memória cultural romana, demonstrando como essas divindades atuam nos poemas de Horácio no que diz respeito ao tratamento dado à persona do poeta e à composição poética; e como se ligam à perpetuação do legado de Augusto como líder por meio da poesia." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="The research Horace and the Muses: the Construction of Memory under Augustus aims to investigate the representations of the Muses (Camenae) in Horace, and their associations with poetic genres, poetic patronage and the construction of Augustus memory. Ancient Latin and Greek written sources, evidences from material culture and recent research on the Muses, poetics and cultural memory in the field of Classical Studies will support the analysis. The selected poems will be translated and the images of the Muses analysed, taking into consideration conventions of poetic genres, as well as social, cultural and political circumstances of the period when the poems were written, and the audience to which they were destined. This research will fulfil a gap in the studies of Latin poetry and Roman cultural memory, demonstrating how the Muses function in Horaces poems regarding the poets persona and poetic composition; and how they connect to the perpetuation of Augustus legacy as a leader through poetry." NOME-DO-PROJETO-INGLES="Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="17" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2008" MES-FIM="" ANO-FIM="2010" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="15" ANO-INICIO="2008" ANO-FIM="2010" NOME-DO-PROJETO="Imagens da Antiguidade Clássica" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="A finalidade da pesquisa é o estudo e a tradução de textos antigos greco-latinos que versem acerca da produção imagética (verbal e não-verbal) na Antigüidade Clássica, além da observação dos desdobramentos dessa doutrina nas artes visuais como conseqüência da teorização, é preocupação também a aferição das teorias retórico-poéticas em confinidade com as da pintura, da escultura e da numismática." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="Imagens da Antiguidade Clássica" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="18" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2024" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="16" ANO-INICIO="2024" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="O Eros de Meleagro" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="1" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Este projeto tem por fim investigar as figurações de Eros nos epigramas de Meleagro, tendo em vista convenções de gêneros poéticos, as circunstâncias sociais, culturais e políticas do período em que os poemas foram produzidos e a audiência a que eram destinados. A pesquisa irá demonstrar como Eros é determinante na caraterização da persona do poeta, nas relações entre os personagens e na organização do livro de epigramas eróticos da Guirlanda de Meleagro. Veremos também que sua natureza, fortemente associada às experiências do amante, corresponde a aspectos relevantes da cultura helenística, também presentes em outras artes do período em que os poemas foram produzidos." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="This project aims to investigate the representations of Eros in Meleagers epigrams, taking into consideration conventions of poetic genres, the social, cultural, and political circumstances in which the poems were produced, and the audience to which they were designed. The research will show how Eros is relevant in the construction of the poets persona, in the relationships between the characters, and in the organization of book of erotic poems in Meleagers Garland. We will also see that the gods nature, strongly associated with the lovers experiences, corresponds to important elements of the Hellenistic culture, which were also present in other arts of the period when the poems where produced." NOME-DO-PROJETO-INGLES="The Eros of Meleager" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="5" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2011" MES-FIM="" ANO-FIM="2016" CODIGO-ORGAO="006712000002" NOME-ORGAO="Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="5" ANO-INICIO="2011" ANO-FIM="2016" NOME-DO-PROJETO="A imagem das palavras e a palavra das imagens" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="1" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="5" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="3" DESCRICAO-DO-PROJETO="O projeto de pesquisa em questão está inserido na Linha de Pesquisa Discurso Teórico Greco-Latino do PPGLC do DLCV da FFLCH/USP. Seus objetivos são: 1) O mapeamento terminológico-conceitual das práticas artísticas plásticas e pictóricas da Antiguidade Clássica Greco-Romana, observando suas especificidades, diferenças e semelhanças, sob uma perspectiva diacrônica de suas aplicações e usos lingüísticos. 2) O levantamento e a análise de textos gregos e latinos que se referenciam a partir das homologias entre as artes visuais e as artes letradas. 3) A compilação e interpretação de mecanismos cognitivos, aplicados às artes visuais e textuais que se sustentem a partir da visualização perceptiva física ou anímica. 4) A leitura e a tradução de textos e tratados que pautem as práticas fisiognômicas na Antiguidade grega e romana. 5) A descritividade e a narratividade ecfrástica em chave genérica diversa. 6) Reflexão e análise da figuração discursiva histórica e poética" IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="A imagem das palavras e a palavra das imagens" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO="">

<EQUIPE-DO-PROJETO></EQUIPE-DO-PROJETO>

<FINANCIADORES-DO-PROJETO></FINANCIADORES-DO-PROJETO>

</PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="JQ5Y00000000" NOME-INSTITUICAO="Kings College - Strand Campus" SEQUENCIA-ATIVIDADE="2" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="3">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="11" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2016" MES-FIM="" ANO-FIM="2016" CODIGO-ORGAO="JQ5Y01000992" NOME-ORGAO="Department of Classics" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="10" ANO-INICIO="2016" ANO-FIM="2016" NOME-DO-PROJETO="Bacchus in Horace" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="1" DESCRICAO-DO-PROJETO="Dionysus and his gifts have long been associated with the capacity of making poetry . Archilochus suggests that wine is not only a subject of poetry, but also an aid to composition, boasting about his ability to lead the dithyramb of Dionysus when his wits are thundered by wine. In classical Greece this god was a patron of dithyramb, tragedy and comedy. As a god of Delphi , he was associated with Apollo, and as a mountain god with the Muses . The celebration of Bacchus was a favourite topic in Augustan poets , who treated this god as a source of ingenium and of the secret knowledge that the poets possessed. As a god of wine, poetry and symbol of libertas, Bacchus plays a significant role in Horace?s sympotic poetry. The Odes and Epodes are sources of examples of the representations of Bacchus in poetry; while the Epistles, Satires and Ars Poetica touch on some key issues in dionysiac poetics. The research ?Bacchus in Horace? explores the representations of Bacchus with focus on the dionysiac poetics in four themes associated with this god in Horace: politics, war, love and the poet?s craft. The main task is to observe how Horace uses the dionysiac repertoire, adapting the deity to new interests in question. This research will provide a sound platform for the study of Bacchus in Latin poetry, covering issues of poetic inspiration and sympotic celebration in Horace." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Dionysus and his gifts have long been associated with the capacity of making poetry . Archilochus suggests that wine is not only a subject of poetry, but also an aid to composition, boasting about his ability to lead the dithyramb of Dionysus when his wits are thundered by wine. In classical Greece this god was a patron of dithyramb, tragedy and comedy. As a god of Delphi , he was associated with Apollo, and as a mountain god with the Muses . The celebration of Bacchus was a favourite topic in Augustan poets , who treated this god as a source of ingenium and of the secret knowledge that the poets possessed. As a god of wine, poetry and symbol of libertas, Bacchus plays a significant role in Horace?s sympotic poetry. The Odes and Epodes are sources of examples of the representations of Bacchus in poetry; while the Epistles, Satires and Ars Poetica touch on some key issues in dionysiac poetics. The research ?Bacchus in Horace? explores the representations of Bacchus with focus on the dionysiac poetics in four themes associated with this god in Horace: politics, war, love and the poet?s craft. The main task is to observe how Horace uses the dionysiac repertoire, adapting the deity to new interests in question. This research will provide a sound platform for the study of Bacchus in Latin poetry, covering issues of poetic inspiration and sympotic celebration in Horace." NOME-DO-PROJETO-INGLES="Bacchus in Horace" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="13" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2012" MES-FIM="" ANO-FIM="2012" CODIGO-ORGAO="JQ5Y01000992" NOME-ORGAO="Department of Classics" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE=""></PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="358700000004" NOME-INSTITUICAO="Princeton University" SEQUENCIA-ATIVIDADE="3" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="2">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="14" FLAG-PERIODO="ANTERIOR" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2016" MES-FIM="" ANO-FIM="2016" CODIGO-ORGAO="358701000997" NOME-ORGAO="Department of Classics" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="13" ANO-INICIO="2016" ANO-FIM="2016" NOME-DO-PROJETO="Bacchus and the Patrons of Poetry in Augustan Rome" SITUACAO="CONCLUIDO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="1" DESCRICAO-DO-PROJETO="Bacchus (Liber/ Lyaeus/ Lenaeus) plays different roles in Augustan poetry, being often depicted as a sympotic and orgiastic divinity, a patron of poetry and a deified hero. This research will analyze the associations between Bacchus and patronage in Augustan poetry, approaching issues of sympotic celebration and Dionysiac poetics. I will be particularly interested in Liber as an allegory for the powers of the real patrons of poetry in Augustan Rome. More specifically, I will investigate: how the relationship between poets and patrons unfolds through the identification with - or the mediation of - the ambivalent Bacchus. I will also look at the symposium (presided over by Liber) as a metaphorical setting for the relationship of amicitia between poets and patrons. Friendship (amicitia) among the participants of a symposium presupposed libertas, which was also a prerogative of the poet. Libertas has strong political connotations in the Roman Republic. In the sense of freedom of speech, as we shall see, it is also a technical word of poetic genres. Bacchus, as tongue-loosener, provides libertas at the symposium, which can have different implications, and this is one of the reasons why this god became a relevant figure for the Augustan poets, who struggled to reconcile panegyric with free speech." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="Bacchus (Liber/ Lyaeus/ Lenaeus) plays different roles in Augustan poetry, being often depicted as a sympotic and orgiastic divinity, a patron of poetry and a deified hero. This research will analyze the associations between Bacchus and patronage in Augustan poetry, approaching issues of sympotic celebration and Dionysiac poetics. I will be particularly interested in Liber as an allegory for the powers of the real patrons of poetry in Augustan Rome. More specifically, I will investigate: how the relationship between poets and patrons unfolds through the identification with - or the mediation of - the ambivalent Bacchus. I will also look at the symposium (presided over by Liber) as a metaphorical setting for the relationship of amicitia between poets and patrons. Friendship (amicitia) among the participants of a symposium presupposed libertas, which was also a prerogative of the poet. Libertas has strong political connotations in the Roman Republic. In the sense of freedom of speech, as we shall see, it is also a technical word of poetic genres. Bacchus, as tongue-loosener, provides libertas at the symposium, which can have different implications, and this is one of the reasons why this god became a relevant figure for the Augustan poets, who struggled to reconcile panegyric with free speech." NOME-DO-PROJETO-INGLES="Bacchus and the Patrons of Poetry in Augustan Rome" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000200000993" NOME-INSTITUICAO="Cel Lep Jardim America" SEQUENCIA-ATIVIDADE="4" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="5"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000300000995" NOME-INSTITUICAO="Rede Internacional de Televisão" SEQUENCIA-ATIVIDADE="5" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="4"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

</ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<AREAS-DE-ATUACAO></AREAS-DE-ATUACAO>

<PREMIOS-TITULOS></PREMIOS-TITULOS>

</DADOS-GERAIS>

<PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="5"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="6"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="7"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="13"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="15"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="25"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="31"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="32"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="46"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="58"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="59"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="67"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="72">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO NATUREZA="RESUMO" TITULO-DO-TRABALHO="Líber nas relações entre poetas e patronos em Horácio" ANO-DO-TRABALHO="2015" PAIS-DO-EVENTO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.congresso2015.classica.org.br/arquivo/download?ID_ARQUIVO=115]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="Liber and the relationship between patrons and poets in Horace" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO CLASSIFICACAO-DO-EVENTO="INTERNACIONAL" NOME-DO-EVENTO="XX Congresso da SBEC. Público e Privado na Antiguidade" CIDADE-DO-EVENTO="Mariana" ANO-DE-REALIZACAO="2015" TITULO-DOS-ANAIS-OU-PROCEEDINGS="XX Congresso da SBEC. Público e Privado na Antiguidade. Caderno de Programação e Resumos" VOLUME="00" FASCICULO="00" SERIE="00" PAGINA-INICIAL="1" PAGINA-FINAL="99" ISBN="00" NOME-DA-EDITORA="Universidade Federal de Ouro Preto" CIDADE-DA-EDITORA="" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Poesia Latina" PALAVRA-CHAVE-2="Baco" PALAVRA-CHAVE-3="Horácio" PALAVRA-CHAVE-4="gêneros poéticos" PALAVRA-CHAVE-5="simpósio" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

</TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="107"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="145">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO NATUREZA="RESUMO" TITULO-DO-TRABALHO="O riso de Eros de Meleagro" ANO-DO-TRABALHO="2025" PAIS-DO-EVENTO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="MEIO_DIGITAL" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO CLASSIFICACAO-DO-EVENTO="LOCAL" NOME-DO-EVENTO="XII Seminário de Pós-Graduação em Letras Clássicas" CIDADE-DO-EVENTO="São Paulo" ANO-DE-REALIZACAO="2025" TITULO-DOS-ANAIS-OU-PROCEEDINGS="XII Seminário de Pós-Graduação em Letras Clássicas. Caderno de Resumos" VOLUME="" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="1" PAGINA-FINAL="31" ISBN="" NOME-DA-EDITORA="" CIDADE-DA-EDITORA="" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="O riso é um motivo recorrente nos epigramas de Meleagro, presente na caracterização de Eros, que apresenta esse atributo em uma sequência de cinco epigramas da Guirlanda que descrevem sua natureza (AP 5.176-180); bem como na construção da persona do poeta, que se refere ao antigo hábito de rir das paixões dos amantes, antes de ser capturado por Eros (πολλάκις ἐγγελάσας, 12.23.2); além de ser próprio do caráter duplo da escrita de Meleagro, que combina sério com risível (γέλωτα καὶ σπουδὰν, 7.421.10). Analisaremos o repertório do riso em Meleagro, observando o modo como essa característica marcante de Eros repercute na construção da persona do poeta e qual a sua relevância em questões de gêneros poéticos. Veremos que a persona poética, pela ação de Eros ? que se diverte com suas brincadeiras perigosas e inconsequentes ?, é colocada em situação humilhante, que não deve ser tomada como algo sério, mas risível, sendo própria das relações eróticas nos epigramas de Meleagro e em diversos gêneros." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRABALHO-EM-EVENTOS>

</TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<ARTIGOS-PUBLICADOS>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="109" ORDEM-IMPORTANCIA="">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-ARTIGO="Uma pintura do deus Amor: poética e retórica em Propércio 2.12" ANO-DO-ARTIGO="2015" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="MEIO_DIGITAL" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://https://www.revistas.usp.br/letrasclassicas/article/view/126650/0]" FLAG-RELEVANCIA="SIM" DOI="10.11606/issn.2358-3150.v19i1p82-109" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="Uma pintura do deus Amor: poética e retórica em Propércio 2.12" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="LETRAS CLÁSSICAS (USP)" ISSN="23583150" VOLUME="19" FASCICULO="" SERIE="1" PAGINA-INICIAL="82" PAGINA-FINAL="109" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Na elegia 2.12 de Propércio, o deus Amor é apresentado como obra admirá- vel de um pintor e como veiculador da paixão erótica. Neste poema, a paixão erótica é comparada a uma guerra provocada pelo deus (militia amoris), motivando, de um lado, o lamento (que é uma das características determinantes do gênero elegíaco) e, de outro, despertando no poeta o desejo de escrever versos que agradam o deus. Neste artigo, meu objetivo é observar os aspectos retóricos e poéticos da elegia 2.12, consi- derando o tratamento dado à forma e às ações do Amor personificado. Inicialmente, irei investigar possíveis antecedentes desta elegia, tendo em vista a escolha dos luga- res-comuns usados para compor a figura do deus. Em seguida, observarei aspectos do πάθος amoroso como artifício retórico e impulso poético. Por fim, irei examinar as ligações da elegia 2.12 com outros poemas eróticos dos Livros 1 e 2 de Propércio, com enfoque na relação de interdependência entre as figurações do puer Amor como di- vindade tutelar da poesia e da puella elegíaca (Cíntia) como objeto das elegias de Pro- pércio. Assim, tentarei demonstrar de que modo as características de Amor na elegia 2.12 podem evidenciar aspectos de um programa poético em que se incluem as elegias eróticas dos dois primeiros livros de Propércio." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="In Propertius elegy 2.12, the god of Love is presented as the admirable work of a painter and as vehicle of erotic passion. In this poem, erotic passion is compared to a war caused by the god (militia amoris), motivating, on the hand, the lament (which is one of distinguishing features of the elegiac genre), and, on the other, triggering in the poet the desire to write verses that please the god. In this article, my aim is to observe rhetorical and poetic aspects of elegy 2.12, considering the treatment of the form and actions of Love personified. First, I will investigate possible antecedents of this elegy, looking at the choice of the commonplaces used in the construction of the image of the god. Secondly, I will observe aspects of the erotic πάθος as both a rhetorical artifice and poetic impulse. Finally, I will examine the connections between elegy 2.12 and other elegies of Propertius? Books 1 and 2, with focus on the relationship of interdependency between the representations of the puer Amor as patron of poetry and of the elegiac puella (Cynthia) as object of Propertius? elegies. Therefore, I will try to demonstrate how the characteristics of Love in elegy 2.12 may function as markers of a poetic pro- gramme that includes the erotic elegies of Propertius? Books 1 and 2."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="128" ORDEM-IMPORTANCIA="">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-ARTIGO="A Metonímia Segundo os Gramáticos e Rétores Latinos" ANO-DO-ARTIGO="2018" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="10.24277/classica.v30i2.590" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="Metonymy According to Latin Grammarians and Rhetoricians" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="CLASSICA - REVISTA BRASILEIRA DE ESTUDOS CLÁSSICOS" ISSN="21766436" VOLUME="31" FASCICULO="" SERIE="1" PAGINA-INICIAL="89" PAGINA-FINAL="110" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="immutatio" PALAVRA-CHAVE-2="metonímia" PALAVRA-CHAVE-3="tropos" PALAVRA-CHAVE-4="gramática" PALAVRA-CHAVE-5="Retórica" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Este artigo tem por fim discutir os principais aspectos da metonímia de acordo com os gramáticos e rétores latinos. Primeiramente, serão elencadas definições desse tropo (ou figura) segundo rétores e gramáticos latinos, tais como o anônimo da Retórica a Herênio, Cícero, Quintiliano, Donato, Festo e Isidoro de Sevilha. Em segundo lugar, serão observadas as diversas espécies de metonímia encontradas em textos antigos. Por fim, serão investigadas as relações entre a metonímia e outras figuras e tropos, especialmente a metáfora, a sinédoque e a catacrese." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="This article aims to discuss the main aspects of metonymy according to Latin grammarians and rhetoricians. Firstly, definitions of this trope (or figure) according to Latin rhetoricians and grammarians, such as the unknown author of the Rhetorica Ad Herennium, Cicero, Quintilian, Donatus, Festus and Isidore of Seville, will be gathered. Secondly, different types of metonymy found in ancient texts will be observed. Finally, relations between metonymy and other figures and tropes, especially metaphor, synecdoche and catachresis will be investigated."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="139" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="140" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="142" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="148" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="138" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

</ARTIGOS-PUBLICADOS>

<LIVROS-E-CAPITULOS>

<CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="21"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="33"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="131"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

</CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

</LIVROS-E-CAPITULOS>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="108"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="124"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="91"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<ARTIGOS-ACEITOS-PARA-PUBLICACAO></ARTIGOS-ACEITOS-PARA-PUBLICACAO>

</PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<PRODUCAO-TECNICA>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="41">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO-TECNICO NATUREZA="RELATORIO_TECNICO" TITULO-DO-TRABALHO-TECNICO="Cupid in Greek and Roman Coins. Department of Coins and Medals. The British Museum, London (relatório de visita técnica. MS/FAPESP)" ANO="2012" PAIS="Inglaterra" IDIOMA="Inglês" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-TECNICO-INGLES="Cupids in Greek and Roman Coins at the British Museum"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO-TECNICO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO-TECNICO FINALIDADE="Imagines Amoris. As Figurações de Amor do Final da República" DURACAO-EM-MESES="1" NUMERO-DE-PAGINAS="15" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="USP / FAPESP" CIDADE-DO-TRABALHO="Londres" FINALIDADE-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO-TECNICO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="imago" PALAVRA-CHAVE-2="" PALAVRA-CHAVE-3="" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Relatório resultante de visita técnica ao "Department of Coins and Medals" do Museu Britânico para pesquisa bibliográfica e observação das figurações de Cupidos em moedas romanas." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="42"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="62"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="97"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="98"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="99"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="101"></TRABALHO-TECNICO>

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<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="141"></TRABALHO-TECNICO>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="8"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="9"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="10"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="17"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="18"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="22"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="23"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="27"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="28"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="36"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

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<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="57">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="COMUNICACAO" TITULO="Epiphanies of Bacchus and Phantasia in Horace's Odes 2.19" ANO="2014" PAIS="França" IDIOMA="Inglês" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Epiphanies of Bacchus and Phantasia in Horace's Odes 2.19" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="14TH FIEC Congress, Bordeaux 2014" INSTITUICAO-PROMOTORA="International Federation of the Societies of Classical Studies (FIEC)" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Athénée municipal and in the Pôle juridique et judiciaire (PJJ) de Pey-Berland" CIDADE-DA-APRESENTACAO="Bordeaux" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Baco" PALAVRA-CHAVE-2="poetry" PALAVRA-CHAVE-3="epiphany" PALAVRA-CHAVE-4="phantasia" PALAVRA-CHAVE-5="Horace" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="There are so many definitions of enargeia or evidence, and, broadly speaking, we can say it is the quality of vividness which is inherent to a mechanism that consists of making absent things present through speech. I have chosen Horace?s Odes 2.19 in order to observe a series of epiphanic scenes of Bacchus, and to demonstrate how Horace achieves this quality in his verses, and produces phantasia, that is the desired effect of the vivid discourse. I will also try to interpret some metaphors evoked by these images, searching especially for references to Bacchus? roles as a god of poetry, and as an allegorical figure associated with Augustus. According to Seaford (2006), Dionysos is the god that is most manifest, or most given to epiphany. This author defines epiphany as a phenomenon which occurs when deity (or its manifestations) is perceived by one or more of the senses. The epiphanic appearances of Bacchus in Horace?s poem have a high appeal to language that refers to the senses, especially of vision and hearing, and present the vividness that is required for the production of phantasia, which, in turn, depends very much on the imagination, as well as on the historical background and the culture of a specific audience. This is one of the points of our reflexion, to try to interpret some metaphors that could be transmitted by the vivid and epiphanic presence of Bacchus in Odes 2.19, in which he is associated with both poetic ingenium and political topics, themes which are also found in archaic Greek lyric." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="There are so many definitions of enargeia or evidence, and, broadly speaking, we can say it is the quality of vividness which is inherent to a mechanism that consists of making absent things present through speech. I have chosen Horace?s Odes 2.19 in order to observe a series of epiphanic scenes of Bacchus, and to demonstrate how Horace achieves this quality in his verses, and produces phantasia, that is the desired effect of the vivid discourse. I will also try to interpret some metaphors evoked by these images, searching especially for references to Bacchus? roles as a god of poetry, and as an allegorical figure associated with Augustus. According to Seaford (2006), Dionysos is the god that is most manifest, or most given to epiphany. This author defines epiphany as a phenomenon which occurs when deity (or its manifestations) is perceived by one or more of the senses. The epiphanic appearances of Bacchus in Horace?s poem have a high appeal to language that refers to the senses, especially of vision and hearing, and present the vividness that is required for the production of phantasia, which, in turn, depends very much on the imagination, as well as on the historical background and the culture of a specific audience. This is one of the points of our reflexion, to try to interpret some metaphors that could be transmitted by the vivid and epiphanic presence of Bacchus in Odes 2.19, in which he is associated with both poetic ingenium and political topics, themes which are also found in archaic Greek lyric."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

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<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="65">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="CONFERENCIA" TITULO="Bacchus and the wine and water-drinkers in Horace" ANO="2015" PAIS="Brasil" IDIOMA="Inglês" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Bacchus and the wine and water-drinkers in Horace" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="V Colóquio Internacional" INSTITUICAO-PROMOTORA="Universidade de São Paulo" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Casa Guilherme de Almeida" CIDADE-DA-APRESENTACAO="São Paulo" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="poesia augustana" PALAVRA-CHAVE-2="Baco" PALAVRA-CHAVE-3="Horácio" PALAVRA-CHAVE-4="Poética" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Educação" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Bacchus and his gifts may function as metaphorical terms that designate some aspects of the process of poetry writing in Horace. In several of his poems and epistles, this god appears as a patron of poetry; and the consumption of wine, his sacred drink, is considered an aid to composition, although in excess it can be a source of lack of order and control, and thus a hindrance to poetic ars. The ambivalent Bacchus ? as metonymy for wine ? is both inverecundus (Epod. 11), which is when excessive drinking causes intoxication, rage and immodesty; and verecundus (C. 1.27), when moderate drinking promotes freedom and harmony, representing the poet?s commitment to eternal life. Bacchus and the archaic poets of Greece and of Rome, such as Archilochus, Homer and Ennius, are cited as proof of wine?s poetic virtues. The wine-drinkers, or mad poets (male sani poetae - Ep. 1.19), were said to solely rely upon the overwhelming force of ingenium or natura for composition. In contrast, the water-drinkers ? followers of Callimachus and other Alexandrian poets ? allegedly claimed that ars or studium alone constitutes poetry. Horace ascribes a good deal of effectiveness to wine drinking (Ep. 1.5), and envisions all sorts of troubles to water-drinkers (C. 1.18). Nevertheless, wine mixed with the proper amount of water became a symbol of balance between ingenium and ars, skills which, for Horace, are both essential for poets (Ars Po. 408-11), and that are granted, respectively, by Bacchus and Apollo. This paper will investigate the role of Bacchus in the polemics of wine and water drinkers in Horace, with focus on some aspects of Horace?s discussion of the poets? craft, which involves his imitators, his critics and other poets." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Bacchus and his gifts may function as metaphorical terms that designate some aspects of the process of poetry writing in Horace. In several of his poems and epistles, this god appears as a patron of poetry; and the consumption of wine, his sacred drink, is considered an aid to composition, although in excess it can be a source of lack of order and control, and thus a hindrance to poetic ars. The ambivalent Bacchus ? as metonymy for wine ? is both inverecundus (Epod. 11), which is when excessive drinking causes intoxication, rage and immodesty; and verecundus (C. 1.27), when moderate drinking promotes freedom and harmony, representing the poet?s commitment to eternal life. Bacchus and the archaic poets of Greece and of Rome, such as Archilochus, Homer and Ennius, are cited as proof of wine?s poetic virtues. The wine-drinkers, or mad poets (male sani poetae - Ep. 1.19), were said to solely rely upon the overwhelming force of ingenium or natura for composition. In contrast, the water-drinkers ? followers of Callimachus and other Alexandrian poets ? allegedly claimed that ars or studium alone constitutes poetry. Horace ascribes a good deal of effectiveness to wine drinking (Ep. 1.5), and envisions all sorts of troubles to water-drinkers (C. 1.18). Nevertheless, wine mixed with the proper amount of water became a symbol of balance between ingenium and ars, skills which, for Horace, are both essential for poets (Ars Po. 408-11), and that are granted, respectively, by Bacchus and Apollo. This paper will investigate the role of Bacchus in the polemics of wine and water drinkers in Horace, with focus on some aspects of Horace?s discussion of the poets? craft, which involves his imitators, his critics and other poets."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="73"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="74"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="81">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="CONFERENCIA" TITULO="Bacchus and Augustus in Horace Odes 3.25" ANO="2016" PAIS="Inglaterra" IDIOMA="Inglês" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Bacchus and Augustus in Horace Odes 3.25" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="Ancient Literature Seminar. Graduate Presentations. Spring Term 2016, Institute of Classical Studies" INSTITUICAO-PROMOTORA="Institute of Classical Studies, London" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Senate House" CIDADE-DA-APRESENTACAO="London" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="As a god of sympotic pleasures and enjoyment, Bacchus naturally fits into Horace?s lyric poetry. The god?s sacred drink, libera vina (the liberating wines), is included in the Ars Poetica among the subjects assigned by the Muse to be sung in lyric verse. Horace presents Bacchus not only as a sympotic divinity, but also as a divine hero and a patron of poetry. Odes 3.25 emphasizes Bacchus? role as Horace?s patron of poetry. The poet attributes to Bacchus the power to determine what, where and how he will sing. Horace compares his poetic persona to a Maenad in a Dionysiac trance, who is dragged to the remote landscapes of Bacchus only to give shape to a poem about the apotheosis of Augustus. In this paper, my aim is to discuss aspects of what scholars have called ?Dionysiac poetics?, with particular focus on issues of poetic self-representation and politics associated with Bacchus in Odes 3.25. I will consider possible reasons for Horace?s choice of Bacchus as a patron of poetry, whereas other divinities such as Apollo or the Muses, would apparently seem a much more suitable choice for this role in this poem in praise of Augustus. First I shall investigate the ambiguities of the state of Dionysiac possession as a metaphor for the poetic enthusiasm, and how it relates to issues of genre in Horace?s lyric. Secondly, I will demonstrate how Horace?s approach to Bacchus in this ode reflects on his treatment of Augustus as a theme of lyric poetry. Finally, I will consider what Odes 3.25 possibly announces in Horace?s work, observing its connections with other odes in praise of Augustus. As we shall see, the connections between Bacchus, Augustus and the poet in Odes 3.25, in association with other odes and epodes, reveal important aspects of poetics and politics in Horace?s lyric." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="As a god of sympotic pleasures and enjoyment, Bacchus naturally fits into Horace?s lyric poetry. The god?s sacred drink, libera vina (the liberating wines), is included in the Ars Poetica among the subjects assigned by the Muse to be sung in lyric verse. Horace presents Bacchus not only as a sympotic divinity, but also as a divine hero and a patron of poetry. Odes 3.25 emphasizes Bacchus? role as Horace?s patron of poetry. The poet attributes to Bacchus the power to determine what, where and how he will sing. Horace compares his poetic persona to a Maenad in a Dionysiac trance, who is dragged to the remote landscapes of Bacchus only to give shape to a poem about the apotheosis of Augustus. In this paper, my aim is to discuss aspects of what scholars have called ?Dionysiac poetics?, with particular focus on issues of poetic self-representation and politics associated with Bacchus in Odes 3.25. I will consider possible reasons for Horace?s choice of Bacchus as a patron of poetry, whereas other divinities such as Apollo or the Muses, would apparently seem a much more suitable choice for this role in this poem in praise of Augustus. First I shall investigate the ambiguities of the state of Dionysiac possession as a metaphor for the poetic enthusiasm, and how it relates to issues of genre in Horace?s lyric. Secondly, I will demonstrate how Horace?s approach to Bacchus in this ode reflects on his treatment of Augustus as a theme of lyric poetry. Finally, I will consider what Odes 3.25 possibly announces in Horace?s work, observing its connections with other odes in praise of Augustus. As we shall see, the connections between Bacchus, Augustus and the poet in Odes 3.25, in association with other odes and epodes, reveal important aspects of poetics and politics in Horace?s lyric."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

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<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="86"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="87"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="103"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="112">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="COMUNICACAO" TITULO="Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto" ANO="2017" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Horace and the Muses: the Construction of Memory under Augustus" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="XXI Congresso da SBEC Arte, Política e Cidadania na Antiguidade" INSTITUICAO-PROMOTORA="Universidade de São Paulo" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Universidade de São Paulo" CIDADE-DA-APRESENTACAO="São Paulo" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Musas" PALAVRA-CHAVE-2="Poética" PALAVRA-CHAVE-3="poesia augustana" PALAVRA-CHAVE-4="Imagem" PALAVRA-CHAVE-5="Horácio" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="A pesquisa ?Horácio e as Musas: a Construção da Memória sob Augusto? tem por fim investigar as figurações das Musas (Camenas) em Horácio e suas associações com os gêneros poéticos, com a patronagem da poesia e com a construção da memória de Augusto. Para a análise, serão usadas fontes textuais antigas gregas e latinas, evidências da cultura material e pesquisas recentes sobre as Musas, poética e memória cultural na área de Estudos Clássicos. Os poemas selecionados serão traduzidos e as figurações das Musas analisadas, tendo em vista convenções de gêneros poéticos, as circunstâncias sociais, culturais e políticas do período em que os poemas foram produzidos e a audiência a que eram destinados. A pesquisa irá preencher uma lacuna nos estudos de poética latina e de memória cultural romana, demonstrando como essas divindades atuam nos poemas de Horácio no que diz respeito ao tratamento dado à persona do poeta e à composição poética; e como se ligam à perpetuação do legado de Augusto como líder por meio da poesia." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="The research ?Horace and the Muses: the Construction of Memory under Augustus? aims to investigate the representations of the Muses (Camenae) in Horace, and their associations with poetic genres, poetic patronage and the construction of Augustus? memory. Ancient Latin and Greek written sources, evidences from material culture and recent research on the Muses, poetics and cultural memory in the field of Classical Studies will support the analysis. The selected poems will be translated and the images of the Muses analysed, taking into consideration conventions of poetic genres, as well as social, cultural and political circumstances of the period when the poems were written, and the audience to which they were destined. This research will fulfil a gap in the studies of Latin poetry and Roman cultural memory, demonstrating how the Muses function in Horace?s poems regarding the poet?s persona and poetic composition; and how they connect to the perpetuation of Augustus? legacy as a leader through poetry. "></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="113"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="114"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="121"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

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<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="133"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="134"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="146"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="150"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="129"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="130"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="132"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="50"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="66"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="51"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="4"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="16"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="38"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="53"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="68"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="105"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="106"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="110"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

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<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="126"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

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<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="75"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="11"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="37"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="55"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="116"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="117"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="115"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

</PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO></OUTRA-PRODUCAO>

<DADOS-COMPLEMENTARES>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR></FORMACAO-COMPLEMENTAR>

<PARTICIPACAO-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="111"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="60"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="61"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="71"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="29"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="149"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="3"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="20"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="80"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="96"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="79"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="94"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="93"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="95"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="70"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="78"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="83"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="84"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="85"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="82"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="89"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="88"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

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<PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO SEQUENCIA-PRODUCAO="19"></PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO>

<PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO SEQUENCIA-PRODUCAO="137"></PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO>

<PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO SEQUENCIA-PRODUCAO="2"></PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="14"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="24"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="12"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="34"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="1"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="64"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="122"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="90"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="30"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="35"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="52"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

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</PARTICIPACAO-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<INFORMACOES-ADICIONAIS-INSTITUICOES>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000100000991" SIGLA-INSTITUICAO="ITE" SIGLA-UF-INSTITUICAO="SP" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="BRA" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Brasil" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000200000993" SIGLA-INSTITUICAO="CEL LEP" SIGLA-UF-INSTITUICAO="SP" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="BRA" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Brasil" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

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