Perfil do Pesquisador

Nome Completo

Ana Paula Martins Gouveia

IDLattes

6137737522884133

ORCID

Não informado

Nacionalidade

Brasil

Nascimento

Sao Paulo — Brasil

Última Atualização

XML disponível 2025-10-24

Áreas de Conhecimento

Ciencias humanas
Ciencias sociais aplicadas
Linguistica letras e artes

Lattes ID

https://lattes.cnpq.br/6137737522884133

Vínculo Institucional

Universidade de São Paulo

Média de coautoria

1.37 autores por trabalho
26 autores em 19 trabalhos

Total de trabalhos (científicos)

Instituição de Vínculo

Nome

Universidade de São Paulo

Cidade

Sao Paulo

UF

País

Brasil

Código Institucional

006700000002

GRADUACAO — Jornalismo

Universidade de São Paulo

1989 — 1995

Status

CONCLUIDO

Bolsa

NAO

Orientador

—

ESPECIALIZACAO — Buddhist Studies

University of California Santa Barbara

2012 — 2012

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

José Ignácio Cabézon

MESTRADO — Ciências da Comunicação

Universidade de São Paulo

1996 — 2000

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

DOUTORADO — Audio Visual - Cinema

University of Surrey Roehampton

2002 — 2003

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

DOUTORADO — Ciências da Comunicação

Universidade de São Paulo

2000 — 2004

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

POS-DOUTORADO —

Universidade de São Paulo

2011 — 0

Status

EM_ANDAMENTO

Bolsa

SIM

Orientador

—

POS-DOUTORADO —

École Pratique des Hautes Études

2014 — 2014

Status

CONCLUIDO

Bolsa

SIM

Orientador

—

POS-DOUTORADO —

University of California Santa Barbara

2012 — 0

Status

EM_ANDAMENTO

Bolsa

SIM

Orientador

—

ENSINO-MEDIO-SEGUNDO-GRAU —

Colegio Bandeirantes

1981 — 1987

Status

CONCLUIDO

Bolsa

Orientador

—

Produção Científica – Formato ABNT

Livros

3

Capítulos

2

Artigos

8

Eventos

6

Partituras

0

Total Geral

19

Livros publicados ou organizados (3 itens)

Ana Paula Martins Gouveia. Introdução à Filosofia Budista. 1 ed. São Paulo: Paulus Editora, 2016. ISBN: 9788534943802.

Ana Paula Martins Gouveia, Loundro, Dilip, Ferraro, Giuseppe, Monteiro, Joaquim, Viera, Leonardo. Nāgārjuna - Exame do ser e do não ser. 1 ed. Campinas: Editora Phi, 2018. ISBN: 9788566045482.

Ciro Marcondes, Ana Paula Martins Gouveia. Para Comunicar o Incomum. 1 ed. São Paulo: Paulus, 2018. ISBN: 9788534948647.

Capítulos de livros publicados (2 itens)

Ana Paula Martins Gouveia. REFLEXÕES SOBRE O FAZER CINEMATOGRÁFICO: A ÉTICA COMO BÚSSOLA PARA UMA NOVA CARTOGRAFIA DO CINEMA MUNDIAL. In: Stephanie Dennison (Org.). World cinema: As novas cartografias do cinema mundial. Campinas: Papirus Editora, 2013. p. 000-001. ISBN: 9788530810603.

Ana Paula Martins Gouveia. The Emptiness of the Body: A Sacred Space for Divination. In: Loyola McLean, Lisa Stafford and Mark Weeks (Org.). The Emptiness of the Body: A Sacred Space for Divination. Inglaterra: Inter-Disciplinary Press, 2014. p. 98-111. ISBN: 9781848882461.

Artigos publicados (8 itens)

Ana Paula Martins Gouveia. Morangos Silvestres sob a Luz dos Devaneios Poéticos da Casa Onírica Bachelardiana.... Significação: Revista de Cultura Audiovisual, v. 1999, n. Março, 1999, p. 45-73.

Ana Paula Martins Gouveia. Berço de ilusões: o entremeio das criações. Uma reflexão sobre personagens, atores e pessoas. Significação: Revista de Cultura Audiovisual, v. 36, 2011, p. 103-128.

Ana Paula Martins Gouveia. Práticas Oraculares Tibetanas: O Caso do Oráculo Nechung. Debates do NER, v. 25, n. 1, 2014, p. 291-310.

Ana Paula Martins Gouveia. O FILOSOFAR BUDISTA: BREVES REFLEXÕES SOBRE O FAZER FILOSÓFICO E AS SUAS MOTIVAÇÕES. Kriterion (UFMG. Impresso), v. 57, n. 133, 2016, p. 189-205. DOI: 10.1590/0100-512X2016N13309anp.

Ana Paula Martins Gouveia. O Mapear dos Movimentos da Mente Uma perspectiva budista para a compreensão das nossas ações e reações. Religare (UFPB), v. V. 13, n. 2, 2016, p. 277-444.

Ana Paula Martins Gouveia. The Middle Way Getting Its Way. Jornal de Ciencias Sociales, v. 9, n. 5, 2017, p. 188-192.

Ana Paula Martins Gouveia. Desejo, comunicação e memória em um labirinto onde o questionamento do que é ?pessoa? pode nos trazer indícios de como reencontrar o fio de Ariadne. Paulus - Revista de Comunicação da Fapcom, v. 1, n. 2, 2017, p. 59-76-76.

Ana Paula Martins Gouveia. Originação Dependente: Uma Perspectiva sobre a Construção da Realidade Percebida. REVISTA BRASILEIRA DE FILOSOFIA DA RELIGIÃO, v. 5, n. 2, 2020, p. 100-117.

Partituras publicadas (0 itens)

Trabalhos em Eventos (6 itens)

GOUVEIA, Ana Paula Martins. Esmiuçametos Semióticos: Sugestões para Uma Análise da Performance de Atores no Cinema. X MiniENAPOL de Semiótica, 2011,

GOUVEIA, Ana Paula Martins. O Grande Silêncio de Gröning e a Eloquência de se Refletir sobre a Ética-Filosófica no Fazer Cinematográfico. Conferência Internacional Cinema, Arte, Tecnologia, Comunicação - Festival de Avanca, v. 3, 2012,

GOUVEIA, Ana Paula Martins. Desejo, Comunicação e Memória em um Labirinto onde o Questionamento do que é 'Pessoa' Pode nos Trazer Indícios de como Reencontrar o Fio de Ariadne. Congresso Internacional - ComuniCON 2012, 2012,

GOUVEIA, Ana Paula Martins. A Ética como Bússola para a Nova Cartografia do Cinema Mundial. XVI Encontro SOCINE, v. 01, 2013,

GOUVEIA, Ana Paula Martins. Renovando o Olhar sobre a Comunicação - O Ornamento do Caminho do Meio. I Encontro Nacional da Rede de Grupos de Pesquisa em Comunicação, 2012,

GOUVEIA, Ana Paula Martins; Hillis, Gregory. Temporal Emptiness of the Body: A Sacred Space for Divination. Time, Space & the Body, 2013,

Áreas de conhecimento

Painel de Produção Artística – Artes Visuais

TEATRAL

4

ARTES-CENICAS

TEATRAL

1

ARTES-CENICAS

TEATRAL

1

ARTES-CENICAS

FILME

1

ARTES-VISUAIS

1

OUTROS

Show Musical e Poesia

1

OUTROS

Distribuição por Natureza (Barras)

Distribuição Geral (Pizza)

OUTROS - Show Musical e Poesia. Homenagem a Paulo César Pinheiro (Projeto ?Dois e Um?). 2000

OUTROS - . Dulcinéia vai à Guerra. 1981

ARTES-CENICAS - TEATRAL. De Discretas Dores a Demais Débeis Delírios. 2000

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Ensaios gerais. 2011

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Ulisses. 1993

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Ulisses de James Joyce. 1994

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Oficina Manifesto Teatro Selvagem. 2013

ARTES-CENICAS - TEATRAL. Teatro Selvagem. 2013

ARTES-VISUAIS - FILME. Mantus. 1999

Fluxo da Produção Artística / Cultural

Estrutura Completa do XML

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<DADOS-GERAIS NOME-COMPLETO="Ana Paula Martins Gouveia" NOME-EM-CITACOES-BIBLIOGRAFICAS="GOUVEIA, Ana Paula Martins;GOUVEIA, ANA PAULA MARTINS;Gouveia, Ana Paula" NACIONALIDADE="B" PAIS-DE-NASCIMENTO="Brasil" UF-NASCIMENTO="SP" CIDADE-NASCIMENTO="Sao Paulo" PERMISSAO-DE-DIVULGACAO="NAO" DATA-FALECIMENTO="" SIGLA-PAIS-NACIONALIDADE="BRA" PAIS-DE-NACIONALIDADE="Brasil" ORCID-ID="" PCD="">

<RESUMO-CV TEXTO-RESUMO-CV-RH="Ana Paula Martins Gouveia, nascida em São Paulo, estuda filosofia budista desde 2002. Realizou pós-doutorado em Estudos Budistas na Sorbonne (Paris, 2014) com o professor Matthew Kapstein e na Universidade da Califórnia, Santa Barbara (2012) com o professor José Cabezon. Também estudou Filosofia da Comunicação na USP (2011-2015). É mestre e doutora em Estudos da Comunicação pela ECA-USP, com estágio de pesquisa na University of Surrey Roehampton (Londres). Com apoio da FAPESP ao longo de sua jornada acadêmica, viveu por sete anos no mosteiro tibetano Khadro Ling, no Brasil. É autora do livro Introdução à filosofia Budista (Paulus, 2016) e publicou vários artigos e capítulos de livros. Desde 2014, ela é membro do Grupo de Tradução Padmakara, traduzindo textos do tibetano para o português com o apoio da Fundação Khyentse (desde 2017). Em 2024, ela se tornou presidente (no Brasil) e vice-presidente (em Portugal) do ramo lusófono do Grupo de Tradução Padmakara, agora uma associação sem fins lucrativos." TEXTO-RESUMO-CV-RH-EN="Ana Paula Martins Gouveia, born in São Paulo, has been studying Buddhist philosophy since 2002. She completed post-doctoral studies in Buddhist Studies at the Sorbonne (Paris, 2014) with Professor Matthew Kapstein and at the University of California, Santa Barbara (2012) with Professor José Cabezon. She also studied Philosophy of Communication at USP (2011-2015). She holds an M.A. and Ph.D. in Communication Studies from ECA-USP, with a research internship at the University of Surrey Roehampton (London). Supported by FAPESP throughout her academic journey, she lived for seven years in the Tibetan monastery of Khadro Ling in Brazil. She is the author of Introduction to Buddhist Philosophy (Paulus, 2016) and has published several articles and book chapters. Since 2014 she has been a member of the Padmakara Translation Group, translating texts from Tibetan into Portuguese with the support of the Khyentse Foundation (since 2017). In 2024, she became president (in Brazil) and vice-president (in Portugal) of the Portuguese branch of the Padmakara Translation Group, now a non-profit association."></RESUMO-CV>

<OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES="Mestrado, Doutorado e Pós-doutorado todos financiados pela FAPESP. Participação em Núcleos de Pesquisa e Associações: - Membro da SOCINE - Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema e Audiovisual - Membro da ABRACE - Associação Brasileira de Pesquisa e Pós-graduação em Artes Cênicas -Membro do FiloCom - Núcleo de Estudos Filosóficos da Comunicação. (coordenador: Prof. Dr. Ciro Marcondes Filho - ECA/USP). - 1996 até 2004 - Membro do Núcleo de Pesquisa em Poética da Imagem. (coordenador Prof. Dr. Eduardo Peñuela Canizal - ECA/USP). Apoios Financeiros: Parecerista da FAPESP e da Revista Debates do NER 2012 - Participei do Concurso público para Professor no Departamento de Artes Cênicas da UNICAMP, tendo sido aprovada em terceiro lugar."></OUTRAS-INFORMACOES-RELEVANTES>

<FORMACAO-ACADEMICA-TITULACAO>

<POS-DOUTORADO SEQUENCIA-FORMACAO="6" NIVEL="5" CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="" ANO-DE-OBTENCAO-DO-TITULO="" FLAG-BOLSA="SIM" CODIGO-AGENCIA-FINANCIADORA="037700000002" NOME-AGENCIA="Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo" STATUS-DO-ESTAGIO="" STATUS-DO-CURSO="EM_ANDAMENTO" NUMERO-ID-ORIENTADOR="" CODIGO-CURSO-CAPES="" TITULO-DO-TRABALHO="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" NOME-CURSO-INGLES=""></POS-DOUTORADO>

<POS-DOUTORADO SEQUENCIA-FORMACAO="34" NIVEL="5" CODIGO-INSTITUICAO="163700000008" NOME-INSTITUICAO="École Pratique des Hautes Études" ANO-DE-INICIO="2014" ANO-DE-CONCLUSAO="2014" ANO-DE-OBTENCAO-DO-TITULO="" FLAG-BOLSA="SIM" CODIGO-AGENCIA-FINANCIADORA="037700000002" NOME-AGENCIA="Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo" STATUS-DO-ESTAGIO="" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" NUMERO-ID-ORIENTADOR="" CODIGO-CURSO-CAPES="" TITULO-DO-TRABALHO="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" NOME-CURSO-INGLES=""></POS-DOUTORADO>

<POS-DOUTORADO SEQUENCIA-FORMACAO="13" NIVEL="5" CODIGO-INSTITUICAO="000900000996" NOME-INSTITUICAO="University of California Santa Barbara" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="" ANO-DE-OBTENCAO-DO-TITULO="" FLAG-BOLSA="SIM" CODIGO-AGENCIA-FINANCIADORA="037700000002" NOME-AGENCIA="Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo" STATUS-DO-ESTAGIO="" STATUS-DO-CURSO="EM_ANDAMENTO" NUMERO-ID-ORIENTADOR="" CODIGO-CURSO-CAPES="" TITULO-DO-TRABALHO="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" NOME-CURSO-INGLES=""></POS-DOUTORADO>

<ENSINO-MEDIO-SEGUNDO-GRAU SEQUENCIA-FORMACAO="4" NIVEL="C" CODIGO-INSTITUICAO="J6RB00000000" NOME-INSTITUICAO="Colegio Bandeirantes" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1981" ANO-DE-CONCLUSAO="1987"></ENSINO-MEDIO-SEGUNDO-GRAU>

</FORMACAO-ACADEMICA-TITULACAO>

<ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000200000993" NOME-INSTITUICAO="Escola Superior Artística do Porto" SEQUENCIA-ATIVIDADE="1" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="3"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo" SEQUENCIA-ATIVIDADE="2" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="1">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="1" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2011" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="006714000000" NOME-ORGAO="Escola de Comunicações e Artes" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="1" ANO-INICIO="2011" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="O Ornamento do Caminho do Meio: Uma Lógica Filosófica das Possibilidades Comunicacionais Ainda Pouco Explorada" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="Neste projeto de pós-doutorado, pretendo traduzir, comentar, contextualizar e atualizar (no sentido de aplicar à questão específica a ser aqui desenvolvida) um dos textos mais significativos da filosofia e da lógica budista tibetana e discutir a relação direta deste com a Nova Teoria da Comunicação, desenvolvida por Ciro Marcondes Filho, particularmente no que concerne ao ?quase método? proposto por ele, o Metáporo. O texto a ser trabalhado, O Ornamento do Caminho do Meio (tib.: dbu ma rgyan), foi originalmente escrito em sânscrito e, como grande parte dos textos deste período, tem o seu original desaparecido; todavia, a tradução do mesmo para o tibetano foi orientada e supervisionada pelo próprio autor, Shantarakshita, um príncipe indiano do século VIII. O objetivo deste projeto é identificar como a lógica da manifestação dos fenômenos e as efetivas possibilidades comunicacionais entre os seres dentro da perspectiva apresentada no texto de Shantarakshita toca, evidencia e talvez até amplie aspectos da Nova Teoria da Comunicação apresentada e proposta por Ciro Marcondes Filho. Além disso, considero relevante ressaltar a importância de trazer ?à tona? um universo de conhecimentos oriundos do pensamento filosófico tibetano/indiano que, mesmo quando mencionado, em geral, é tratado de forma por vezes bastante simplista ou pouco aprofundada. A proposta aqui é a de resgatar estes textos e poder tornar este conhecimento milenar mais acessível tanto aos pesquisadores da comunicação, quanto de outras áreas que possam se interessar por este campo ainda pouco explorado, particularmente no contexto brasileiro." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="" NOME-DO-PROJETO-INGLES="" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000300000995" NOME-INSTITUICAO="Noar Filmes" SEQUENCIA-ATIVIDADE="3" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="5"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000400000997" NOME-INSTITUICAO="Brazilian Educational & Language Travel Association" SEQUENCIA-ATIVIDADE="4" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="6"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000500000999" NOME-INSTITUICAO="E-Quatro Editorial" SEQUENCIA-ATIVIDADE="5" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="7"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="000900000996" NOME-INSTITUICAO="University of California Santa Barbara" SEQUENCIA-ATIVIDADE="6" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="2"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="001600000999" NOME-INSTITUICAO="Escola de Arte Dramática" SEQUENCIA-ATIVIDADE="7" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="4"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002200000990" NOME-INSTITUICAO="Khyentse Foundation" SEQUENCIA-ATIVIDADE="8" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="">

<ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

<PARTICIPACAO-EM-PROJETO SEQUENCIA-FUNCAO-ATIVIDADE="2" FLAG-PERIODO="ATUAL" MES-INICIO="" ANO-INICIO="2017" MES-FIM="" ANO-FIM="" CODIGO-ORGAO="002202000997" NOME-ORGAO="ASHOKA GRANT" CODIGO-UNIDADE="" NOME-UNIDADE="">

<PROJETO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PROJETO="2" ANO-INICIO="2017" ANO-FIM="" NOME-DO-PROJETO="Ornamento do Caminho do Meio (expresso em versos) - A Fala que Delicia o Mestre" SITUACAO="EM_ANDAMENTO" NATUREZA="PESQUISA" NUMERO-GRADUACAO="" NUMERO-ESPECIALIZACAO="" NUMERO-MESTRADO-ACADEMICO="" NUMERO-MESTRADO-PROF="" NUMERO-DOUTORADO="" DESCRICAO-DO-PROJETO="As it is widely known, Śāntarakṣita was the abbot of the Nālandā University, circa 7th-8th century, and he represents the final flouring of the Mahāyāna thought, insofar that he combines the view of the Madhyamaka for the ultimate truth, with the Yogācāra view for the relative truth. Not only that, Śāntarakṣita was also a great master of the Pramāṇa tradition, so these three streams come together in his philosophical view, and that was the view that he took with him to Tibet. Historically speaking, his philosophical approach was the final great development of Buddhist Philosophy in India. Some centuries later, another great madhyamaka philosopher, Candrakīrti, was discovered by the Tibetan translators. Candrakīrti had lived at least hundred years before Śāntarakṣita, but, for the Tibetan, he became later, and specially due to his direct approach to the ultimate truth, his legacy became more prominent, and Śāntarakṣita?s view became overshadowed for a long time in Tibet. Even though Śāntarakṣita had one of the most complete approaches to the Buddhist philosophical views, his work was not well know in the modern age. Only in the nineteenth century, upon the request of Jamyang Khyentse Wangpo, Ju Mipham Rinpoche did an extraordinary commentary on the dbu ma rgyan, and it was thanks to the depth of this work that Śāntarakṣita?s view came back to light and was again appreciated. Mipham prefaces his commentary with a long introduction, reviewing the complementary relationship between madhyamaka and yogācāra, and completely reassesses the distinction between the prāsaṇgika and svātantrika - for long time crystalized within Tibetan scholasticism - showing the large range of benefit that can be brought by both views while elucidating their respective and complementary pedagogical roles. The Madhyamakālaṃkāra is not only one of the most important philosophical texts ever written, but also a crucial text for anyone who is interested in Buddhist Philosophy, and Ju Mipham Rinpoche?s commentary is fundamental, because it demonstrates the immense richness of Śāntarakṣita?s view, who brought together the two chariots of the Mahāyāna, namely Nāgārjuna and Asaṅga, which is why Ju Mipham, in his commentary, said that Śāntarakṣita is like the 3rd chariot, who unites the two chariots of the Mahāyāna. So, together with many other specialists, I do believe that these translations will make available a much clearer vision of the Buddhist philosophy as a whole, helping to preserve, uphold and spread the Buddhist heritage." IDENTIFICADOR-PROJETO="" DESCRICAO-DO-PROJETO-INGLES="The project involves not only Śāntarakṣita?s root text, but also two commentaries on it, one from Ju Mipham Rinpoche and the other from Kyabje Kangyur Rinpoche (so far unpublished in any other language); that being so, achieving the goals previously mentioned should be natural consequences of the translation and its publication. I already made the first approach to the texts, and have done some research, but this must be continued and still much more to be made. To make it possible, step by step: Make a rough translation of Mipham?s commentary, which starts with an introduction to Madhyamaka. Then translate the entire commentary. After that, start to work with Kyabje Kangyur Rinpoche?s commentary, which is very helpful in structuring an understanding Śāntarakṣita?s philosophical approach. And, during this entire process, keep perfecting the translation of the root text. The work with each one of the texts should follow, according to the need, the following structure: a) Clarify the difficult points with the consultants, Wulstan Fletcher and Helena Blankleder, who have already translated both the root text and Ju Mipham?s commentary (I am attaching to this application a letter from Wulstan Fletcher). Also ask the help of other Padmakara translators who have precious inputs on the language and terminology. b) Whenever and if necessary, also consult some specialists on the field with whom I?ve already worked with, namely José Cabézon and Matthew Kapstein. Both Thomas H. Doctor and James Blumenthal (who translated the root text and Gyeltsab Darma Rinchen?s commentary, dbu ma rgyan gyi brjed byang) could also be a source of reference, if necessary. c) After that, if there are still some difficult issues, they will be clarified with qualified Tibetan teachers. d) After the main points are clarified, finish the first draft translation. d) Make sure that everything is correct in meaning. e) Prepare the text to be revised. f) Revision from the original Tibetan by André Rodrigues; and others revisions g) Come to terms with the revisers; discussing the best way to put it into Portuguese, the terminology applied and so on. h) Second phase: Respect the original and try to be as thorough as possible, but, at the same time, really listen to the phrases, and make sure that a native Portuguese speaker will be able to read it in a very comfortable way, actually enjoying the text. Send the material to new readers, and finish up the translation. i) There is another important component of the Project, which is meant to be developed with André Rodrigues and the Padmakara Translation Group, that is to prepare a Comparative Glossary of Terminology of essential terms that will be available online to all Portuguese language translators. The glossary will have the terms in Portuguese, Tibetan, Sanskrit, and also include some of the most used English translation choices for each word, so that we can start to develop, in a more organized way, a database for our terminology, also collecting inputs from qualified translators that have been debating some terms for a long time." NOME-DO-PROJETO-INGLES="Ornamento do Caminho do Meio (expresso em versos) - A Fala que Delicia o Mestre" FLAG-POTENCIAL-INOVACAO="NAO" NOME-COORDENADOR-CERTIFICACAO="" DATA-CERTIFICACAO="" NUMERO_TECNICO_NIVEL_MEDIO=""></PROJETO-DE-PESQUISA>

</PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATIVIDADES-DE-PARTICIPACAO-EM-PROJETO>

</ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002300000991" NOME-INSTITUICAO="Jornal of Performance and Mindfulness" SEQUENCIA-ATIVIDADE="9" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002400000993" NOME-INSTITUICAO="The Jornal of Performance and Mindfulness" SEQUENCIA-ATIVIDADE="10" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002500000995" NOME-INSTITUICAO="Associação Padmakara - Brasil" SEQUENCIA-ATIVIDADE="11" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="9"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002600000997" NOME-INSTITUICAO="Associação Padmakara - Portugal" SEQUENCIA-ATIVIDADE="12" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="10"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002700000999" NOME-INSTITUICAO="Padmakara Translation Group" SEQUENCIA-ATIVIDADE="13" SEQUENCIA-IMPORTANCIA="11"></ATUACAO-PROFISSIONAL>

<ATUACAO-PROFISSIONAL CODIGO-INSTITUICAO="002800000990" NOME-INSTITUICAO="Revista Estudos de Religião" SEQUENCIA-ATIVIDADE="14" SEQUENCIA-IMPORTANCIA=""></ATUACAO-PROFISSIONAL>

</ATUACOES-PROFISSIONAIS>

<AREAS-DE-ATUACAO></AREAS-DE-ATUACAO>

<PREMIOS-TITULOS></PREMIOS-TITULOS>

</DADOS-GERAIS>

<PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="91">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO NATUREZA="RESUMO" TITULO-DO-TRABALHO="Esmiuçametos Semióticos: Sugestões para Uma Análise da Performance de Atores no Cinema" ANO-DO-TRABALHO="2011" PAIS-DO-EVENTO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.fflch.usp.br/dl/semiotica/MiniEnapol/X/minienapol2011-05outubro.html]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO CLASSIFICACAO-DO-EVENTO="NACIONAL" NOME-DO-EVENTO="X MiniENAPOL de Semiótica" CIDADE-DO-EVENTO="São Paulo" ANO-DE-REALIZACAO="2011" TITULO-DOS-ANAIS-OU-PROCEEDINGS="X MiniENAPOL de Semiótica" VOLUME="" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="" PAGINA-FINAL="" ISBN="" NOME-DA-EDITORA="" CIDADE-DA-EDITORA="São Paulo" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Cinema" PALAVRA-CHAVE-2="Ator" PALAVRA-CHAVE-3="Atuação" PALAVRA-CHAVE-4="Semiótica" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

</TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="93">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-TRABALHO="O Grande Silêncio de Gröning e a Eloquência de se Refletir sobre a Ética-Filosófica no Fazer Cinematográfico" ANO-DO-TRABALHO="2012" PAIS-DO-EVENTO="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.avanca.org]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="Gröning?s Great Silence and the Eloquence of Reflecting about the Philosophical Ethics in Film Making" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO CLASSIFICACAO-DO-EVENTO="INTERNACIONAL" NOME-DO-EVENTO="Conferência Internacional Cinema, Arte, Tecnologia, Comunicação - Festival de Avanca" CIDADE-DO-EVENTO="Avanca" ANO-DE-REALIZACAO="2012" TITULO-DOS-ANAIS-OU-PROCEEDINGS="Cinema 2012 - International Conference" VOLUME="3" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="660" PAGINA-FINAL="664" ISBN="9789899685826" NOME-DA-EDITORA="Edições Cine-Clube de Avanca" CIDADE-DA-EDITORA="Avanca" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Abstract This article intends to make a brief reflection on the film Into Great Silence (Die Grosse Stille) from Philip Gröning and its connection with the term ethics in philosophy, comprehending ethics as the studies on how to achieve happiness and the meaning of it. Gröning?s film stands out in three specific ways considering this reflection: Firstly in terms of redemption to the sense of ethics, as in its Greek origin and the word ?ethos? as ?dwelling?, ?living place?, and ?way of being?, ?character? and ?behavior?, which basically has questioned what happiness was and the means to achieve it, in contrast to the later morality, ?mos? and ?mores?, the Latin word for ?custom?, which is based on obedience to the norms, taboos, custom or cultural, religious or hierarchical commandments made and received by society. Secondly, considering the fact that the director himself gives an example of ethical conduct, in how he behaves throughout the work, from the moment he decide to shoot the monastery until the time it was finished, and also the reasons that motivated him to chose that subject. Thirdly by the very theme that he has chosen for the documentary, which is nothing but the very search for happiness and the attempt to understand how it can be achieved. Keywords: Ethics, Film, Well-being, Philosophy, Silence"></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="99"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="100"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="105"></TRABALHO-EM-EVENTOS>

<TRABALHO-EM-EVENTOS SEQUENCIA-PRODUCAO="108">

<DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-TRABALHO="Temporal Emptiness of the Body: A Sacred Space for Divination" ANO-DO-TRABALHO="2013" PAIS-DO-EVENTO="Austrália" IDIOMA="Inglês" MEIO-DE-DIVULGACAO="MEIO_DIGITAL" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.inter-disciplinary.net/probing-the-boundaries/making-sense-of/time-space-and-the-body/conference-programme-papers-and-abstracts/session-3-body-tools/]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-TRABALHO-INGLES="Temporal Emptiness of the Body: A Sacred Space for Divination" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DO-TRABALHO CLASSIFICACAO-DO-EVENTO="INTERNACIONAL" NOME-DO-EVENTO="Time, Space & the Body" CIDADE-DO-EVENTO="Sydney" ANO-DE-REALIZACAO="2013" TITULO-DOS-ANAIS-OU-PROCEEDINGS="Time, Space & the Body" VOLUME="" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="" PAGINA-FINAL="" ISBN="" NOME-DA-EDITORA="" CIDADE-DA-EDITORA="Sydney" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DO-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Oracle, Consciousness, Buddhism" PALAVRA-CHAVE-2="" PALAVRA-CHAVE-3="" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Since the time of indigenous pre-Buddhist animistic/shamanistic practices and beliefs, mediumship (i.e., channeling oracular spirits) has been widespread and influential in Himalayan Buddhist countries. No less a personage than Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, is known to officially consult with such medium/oracles. Besides the "State Oracle" (gnas chung sku rten), it is also common for Buddhists from all social strata in the Himalayan region to consult lesser mediums, shamans, and oracles. As in other traditions in which channeling is practiced, such as Candomblé (Brazil), Santeria (Cuba), Voodoo (Haiti), and even certain New Age movements, the question what becomes of the usual identity of the medium during the trance period is the subject of intense speculation - where does the oracle's "self" go when his/her body is "possessed"? This question is particularly vexing in the context of the unique blend of scholastic and tantric Buddhism that dominates the Tibetan cultural region. The present paper will endeavor to analyze the temporary displacement of the oracle's identity by utilizing such traditional concepts as the standard Buddhist critique of person (skandhas), the philosophical doctrine of "emptiness" (sunyata) and the tantric ritual theory. In the case of a full possession of the body of a person by a spirit, allowing him to serve as an oracle and giving voice to the spirit that wasn?t able to communicate clearly in other ways, what happens with the consciousness of the person who is being possessed? What kind of training is required to make a body fit for these possessions? Are those trainings intrinsically related with the ?quality? of the Oracle, the spirits and the accuracy and dimension of their predictions? To answer these questions we will primarily focus on the Nechung Oracle and from this point we will try to investigate possible differences from other types of possession." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Since the time of indigenous pre-Buddhist animistic/shamanistic practices and beliefs, mediumship (i.e., channeling oracular spirits) has been widespread and influential in Himalayan Buddhist countries. No less a personage than Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, is known to officially consult with such medium/oracles. Besides the "State Oracle" (gnas chung sku rten), it is also common for Buddhists from all social strata in the Himalayan region to consult lesser mediums, shamans, and oracles. As in other traditions in which channeling is practiced, such as Candomblé (Brazil), Santeria (Cuba), Voodoo (Haiti), and even certain New Age movements, the question what becomes of the usual identity of the medium during the trance period is the subject of intense speculation - where does the oracle's "self" go when his/her body is "possessed"? This question is particularly vexing in the context of the unique blend of scholastic and tantric Buddhism that dominates the Tibetan cultural region. The present paper will endeavor to analyze the temporary displacement of the oracle's identity by utilizing such traditional concepts as the standard Buddhist critique of person (skandhas), the philosophical doctrine of "emptiness" (sunyata) and the tantric ritual theory. In the case of a full possession of the body of a person by a spirit, allowing him to serve as an oracle and giving voice to the spirit that wasn?t able to communicate clearly in other ways, what happens with the consciousness of the person who is being possessed? What kind of training is required to make a body fit for these possessions? Are those trainings intrinsically related with the ?quality? of the Oracle, the spirits and the accuracy and dimension of their predictions? To answer these questions we will primarily focus on the Nechung Oracle and from this point we will try to investigate possible differences from other types of possession."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRABALHO-EM-EVENTOS>

</TRABALHOS-EM-EVENTOS>

<ARTIGOS-PUBLICADOS>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="14" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="82" ORDEM-IMPORTANCIA="">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-ARTIGO="Berço de ilusões: o entremeio das criações. Uma reflexão sobre personagens, atores e pessoas" ANO-DO-ARTIGO="2011" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="MEIO_DIGITAL" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.usp.br/significacao/artigo.asp?C%F3digo=71]" FLAG-RELEVANCIA="SIM" DOI="" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="Significação: Revista de Cultura Audiovisual" ISSN="15164330" VOLUME="36" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="103" PAGINA-FINAL="128" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Personagem" PALAVRA-CHAVE-4="pessoa" PALAVRA-CHAVE-5="Semiótica" PALAVRA-CHAVE-6="criação"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Este artigo se propõe a refletir sobre a ligação ontológica entre três instâncias: pessoas, personagens criadas pelo ator e as pessoas ou as personagens criadas durante os nossos sonhos noturnos. Nesse contexto, coloca-se em questão o hermetismo referencial forjado pelos conhecimentos acadêmicos, que, por vezes, podem se tornar um tanto inflexíveis, por uma crença em um conhecimento tido como legítimo, mas que se mostra como efêmero e insuficiente." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="This article works with the ontological link between three concepts: people, characters created by an actor and people/characters created during our nightly dreams. In this context, the question about the hermetic references elaborated by general academic knowledge is raised. These references can, sometimes, become inflexible because of a belief in a specific knowledge taken as legitimate, but that turns out to be ephemeral and insufficient. Key Words: character, people, creation, reality, ontology and legitimacy."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="130" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="134" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="136" ORDEM-IMPORTANCIA="">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-ARTIGO="O Mapear dos Movimentos da Mente Uma perspectiva budista para a compreensão das nossas ações e reações" ANO-DO-ARTIGO="2016" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="MEIO_DIGITAL" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://www.ies.ufpb.br/ojs/index.php/religare/issue/view/1854/showToc]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="Religare (UFPB)" ISSN="19826605" VOLUME="V. 13" FASCICULO="" SERIE="2" PAGINA-INICIAL="277" PAGINA-FINAL="444" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Este breve ensaio propõe-se a explorar uma das formas de mapeamento dos movimentos da mente que está presente no universo conceitual budista, particularmente dentro das linhagens do budismo Mahāyāna (?grande veículo?). Tal cartografia engloba as nossas mais diversas emoções e pensamentos, aspecto fundamental para a compreensão daquilo que comumente classificamos como o nosso universo interior, e da perspectiva budista no que concerne à eficácia dos processos de atenção. Muito embora, dentro deste universo de conhecimento, a forma mais frequente de classificação das emoções se refira aos chamados ?cinco venenos mentais?, este ensaio se propõe a abrir e aprofundar esta abordagem, descrevendo, e nos ajudando a identificar, vinte e seis tipos diferentes de eventos mentais, os quais são derivados dos nossos condicionamentos e que propiciam a reiteração e/ou criação de hábitos e tendências que nos impulsionam a agir e a reagir frente às mais variadas circunstâncias de maneira pouco condizente com os nossos, velados ou não, anseios pela felicidade." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="138" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="139" ORDEM-IMPORTANCIA=""></ARTIGO-PUBLICADO>

<ARTIGO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="144" ORDEM-IMPORTANCIA="">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="COMPLETO" TITULO-DO-ARTIGO="Originação Dependente: Uma Perspectiva sobre a Construção da Realidade Percebida" ANO-DO-ARTIGO="2020" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="[http://https://periodicos.unb.br/index.php/rbfr/article/view/26549]" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="DEPENDENT ORIGINATION:A PERSPECTIVE ON THE CONSTRUCTION OF PERCEIVED REALITY" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="REVISTA BRASILEIRA DE FILOSOFIA DA RELIGIÃO" ISSN="23588284" VOLUME="5" FASCICULO="" SERIE="2" PAGINA-INICIAL="100" PAGINA-FINAL="117" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Educação" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Este breve texto, de caráter quase que exclusivamente expositivo, foi pensado para o públicobastante variado presente na III Jornada de Filosofia Oriental, e não para especialistas nestaárea de conhecimento específica. Devido ao ambiente estabelecido nas ?jornadas? anteriores,pareceu-me que seria mais adequado fazer um estudo abrangente e não verticalizado, e exporum tema fundamental à filosofia budista como um todo, que são os doze elos de originaçãodependente (s. dvādaśāṅga-pratītyasamutpāda / t. rten 'brel yan lag bcu gnyis); não discutiras diferenças de perspectivas entre escolas e assim por diante, mas simplesmente expor o queeles são, baseando-me na perspectiva do budismo tibetano de uma forma geral, e em algunsespecialistas contemporâneos em particular, como é o caso de Khenchen Thrangu Rinpoche(1933) e Tenzin Gyatso -o 14º Dalai Lama (1935), ligados à escola PrāsaṅgikaMadhyamaka, e ainda de um dos mais importantes expoentes do budismo tibetano do séculoXX, Kyabje Kangyur Rinpoche (1898-1975). Além dos textos escritos, é fundamentalressaltar a importância de tradição oral nos processos de aprendizagem deste filosofar, eanotações e reflexões a partir destas transmissões também estão aqui incorporadas. Oobjetivo desta apresentação é apenas o de instigar a curiosidade de alguns, para que se possadar continuidade (ou se estabelecer) às discussões sobre este tema.Palavras-chave:Filosofia Budista; Originação Dependente; Práticas Contemplativas." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="This brief text, which is basically expository, was intended for the wide-ranging publicpresent at the ?III Meeting on Eastern Philosophy?, and not for specialists in this field ofknowledge. Due to the environment established in the previous meetings, it seemed that itwould be more appropriate to do a comprehensive and non-vertical study and to expose afundamental theme to the Buddhist philosophy as a whole, which are the twelve links ofdependent origination (s. dvādaśāṅga-pratītyasamutpāda / t. rten 'brel yan lag bcu gnyis).Here we will not discuss different perspectives between schools and so on, but simply to statewhat they are, based on sources of Tibetan Buddhism in general, and on some contemporaryspecialists in particular, such as Khenchen Thrangu Rinpoche (1933) and Tenzin Gyatso ?theFourteenth Dalai Lama (1935), linked to the Prāsaṅgika Madhyamaka school, and one of themost important exponents of twentieth century Tibetan Buddhism, Kyabje Kangyur Rinpoche(1898-1975). In addition to the written texts, it is essential toemphasize the importance of theoral tradition in the learningprocesses of this philosophy?notes and reflections from thesetransmissions are also incorporated here. The purpose of thispresentation is only to arousethe curiosity of some, so that the discussions on this topic can be continued (or established).Keywords:Buddhist Philosophy; Dependent Origination; Contemplative Practices."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-PUBLICADO>

</ARTIGOS-PUBLICADOS>

<LIVROS-E-CAPITULOS>

<LIVROS-PUBLICADOS-OU-ORGANIZADOS>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="135"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="141">

<DADOS-BASICOS-DO-LIVRO TIPO="LIVRO_PUBLICADO" NATUREZA="OUTRA" TITULO-DO-LIVRO="Nāgārjuna - Exame do ser e do não ser" ANO="2018" PAIS-DE-PUBLICACAO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-LIVRO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-LIVRO>

<DETALHAMENTO-DO-LIVRO NUMERO-DE-VOLUMES="1" NUMERO-DE-PAGINAS="142" ISBN="9788566045482" NUMERO-DA-EDICAO-REVISAO="1" NUMERO-DA-SERIE="1" CIDADE-DA-EDITORA="Campinas" NOME-DA-EDITORA="Editora Phi"></DETALHAMENTO-DO-LIVRO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Filosofia Budista" PALAVRA-CHAVE-2="Madhyamaka" PALAVRA-CHAVE-3="Nagarjuna" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Educação" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Tradução de um dos capítulos centrais da obra do filósofo Nāgārjuna a partir do original em tibetano - capitulo que fala sobre a filosofia budista e a participação de Nāgārjuna, particularmente a fundação da Escola Madhyamaka." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

<LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO SEQUENCIA-PRODUCAO="140"></LIVRO-PUBLICADO-OU-ORGANIZADO>

</LIVROS-PUBLICADOS-OU-ORGANIZADOS>

<CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="121"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

<CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO SEQUENCIA-PRODUCAO="122"></CAPITULO-DE-LIVRO-PUBLICADO>

</CAPITULOS-DE-LIVROS-PUBLICADOS>

</LIVROS-E-CAPITULOS>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA SEQUENCIA-PRODUCAO="102"></OUTRA-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO NATUREZA="LIVRO" TITULO="O que não faz de ti um budista" ANO="2022" PAIS-DE-PUBLICACAO="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="https://www.padmakara.pt/livro-o-que-nao-faz-de-ti-um-budista" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO>

<DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO NOME-DO-AUTOR-TRADUZIDO="Dzongsar Jamyang Khyentse" TITULO-DA-OBRA-ORIGINAL="What makes you not a Buddhist" ISSN-ISBN="978-989-54549" IDIOMA-DA-OBRA-ORIGINAL="Inglês" EDITORA-DA-TRADUCAO="Padmakara" CIDADE-DA-EDITORA="Lisboa" NUMERO-DE-PAGINAS="190" NUMERO-DA-EDICAO-REVISAO="2" VOLUME="1" FASCICULO="" SERIE=""></DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS=""Mas, então, o que é que faz de alguém um budista? Podemos não ter nascido num país budista ou numa família budista, podemos não usar vestes monásticas ou rapar a cabeça, podemos comer carne e idolatrar o Cristiano Ronaldo e a Madonna, mas isso não significa que não possamos ser budistas." ? Dzongsar Jamyang Khyentse Esta obra de indiscutível relevância em todo o mundo ? agora revista e atualizada ? esclarece muitos dos equívocos e suposições em torno desta sabedoria milenar; como o facto de muitos imaginarem que o Buda é o ?Deus? do Budismo, ou identificarem-no apenas com a não-violência e a meditação. De forma pragmática e profunda e, ao mesmo tempo, plena de humor, são aqui apresentados os pontos essenciais da filosofia budista. Dzongsar Jamyang Khyentse, um dos mais respeitados professores budistas da atualidade, convida-nos a analisar o que encontrarmos nestas páginas, e a descobrir o que foi dito pelo Buda que mereceu tanto respeito e admiração, até mesmo por parte de cientistas céticos como Albert Einstein. Recorrendo a uma linguagem acessível e contemporânea, o autor leva-nos a compreender o que é que verdadeiramente distingue o Budismo das religiões do mundo e o que faz de alguém um budista." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRADUCAO>

<DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO NATUREZA="LIVRO" TITULO="O Alimento dos Bodhisattvas" ANO="2020" PAIS-DE-PUBLICACAO="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="https://www.padmakara.pt/livro-o-alimento-dos-bodhisattvas" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO>

<DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO NOME-DO-AUTOR-TRADUZIDO="Shabkar Tsogdruk Rangdrol" TITULO-DA-OBRA-ORIGINAL="Food for Bodhisattvas" ISSN-ISBN="978-989-54549" IDIOMA-DA-OBRA-ORIGINAL="" EDITORA-DA-TRADUCAO="Padmakara" CIDADE-DA-EDITORA="Lisboa" NUMERO-DE-PAGINAS="174" NUMERO-DA-EDICAO-REVISAO="1" VOLUME="1" FASCICULO="" SERIE=""></DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="?Lama Shabkar dedicou-se a chamar a nossa atenção para o facto de todos os animais, incluindo até pequenos mariscos e insetos, serem seres sencientes que estimam a própria vida, sentem prazer e sofrimento, e tal como nós, os seres humanos, merecem ser respeitados.? ? Pema Wangyal Rinpoche Baseando-se nos ensinamentos do Buda, Shabkar oferece-nos uma das mais abrangentes apresentações sobre a questão do consumo de carne que podemos encontrar em toda a literatura budista tibetana. Além de esclarecer muitas das ideias pré-concebidas sobre o tema, este livro fornece-nos a chave para compreendermos, sem qualquer equívoco, as instruções do Dharma sobre o consumo de produtos animais, as quais, frequentemente, têm sido distorcidas consoante as épocas e as culturas. À luz da compaixão por todos os seres e da noção de caminho gradual, Shabkar ajuda-nos a reavaliar e aprofundar os fundamentos das nossas opções pessoais acerca da nossa alimentação. Este livro é composto por dois textos. O primeiro constitui um excerto da obra A Maravilhosa Emanação de Escrituras, composto por citações dos sūtras e tantras, e ensinamentos de vários mestres budistas, acompanhados por breves comentários do autor. O segundo texto, O Néctar da Imortalidade, oferece uma reflexão de Shabkar a respeito da compaixão pelos animais, dos argumentos contra o consumo de carne, e das tensões e contradições em torno deste tema" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRADUCAO>

<DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO NATUREZA="LIVRO" TITULO="A Entrada no Caminho Mahāyāna" ANO="2019" PAIS-DE-PUBLICACAO="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="https://www.padmakara.pt/livro-a-entrada-no-caminho-mahayana" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DA-TRADUCAO>

<DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO NOME-DO-AUTOR-TRADUZIDO="Sua Santidade Sakya Trichen" TITULO-DA-OBRA-ORIGINAL="XXX" ISSN-ISBN="978-989-54549" IDIOMA-DA-OBRA-ORIGINAL="" EDITORA-DA-TRADUCAO="Padmakara" CIDADE-DA-EDITORA="" NUMERO-DE-PAGINAS="170" NUMERO-DA-EDICAO-REVISAO="1" VOLUME="1" FASCICULO="" SERIE=""></DETALHAMENTO-DA-TRADUCAO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Budismo" PALAVRA-CHAVE-2="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-3="psicologia" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="?Desejo que todos possam ter a oportunidade de ver Sua Santidade, de ouvir Sua Santidade, e que, até lá, possam ler estes ensinamentos pronunciados pela sua boca, pronunciados por um ser desperto.? Jigme Khyentse Rinpoche Neste livro, Sua Santidade guia-nos através de aspetos essenciais do caminho budista, iluminando os ensinamentos fundamentais do Mahāyāna, o Grande Veículo. Com a sua linguagem clara e afetuosa, Sua Santidade revisita temas clássicos da sabedoria budista; e a sua hábil tessitura de diversos tópicos inter-relacionados ? como o amor e a compaixão, o mérito e a sabedoria, a raiva e a paciência, a meditação, a concentração, a mente-da-iluminação, a natureza do ?eu? e dos fenómenos ? permite-nos integrar plenamente o Dharma no nosso quotidiano." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</TRADUCAO>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<ARTIGOS-ACEITOS-PARA-PUBLICACAO>

<ARTIGO-ACEITO-PARA-PUBLICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="85"></ARTIGO-ACEITO-PARA-PUBLICACAO>

<ARTIGO-ACEITO-PARA-PUBLICACAO SEQUENCIA-PRODUCAO="116">

<DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO NATUREZA="NAO_INFORMADO" TITULO-DO-ARTIGO="Tibetan Oracular Practices: The Case of the Nechung Oracle" ANO-DO-ARTIGO="2014" PAIS-DE-PUBLICACAO="" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-DO-ARTIGO-INGLES="Tibetan Oracular Practices: The Case of the Nechung Oracle" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-ARTIGO>

<DETALHAMENTO-DO-ARTIGO TITULO-DO-PERIODICO-OU-REVISTA="Debates do NER (UFRGS. Impresso)" ISSN="1519843X" VOLUME="" FASCICULO="" SERIE="" PAGINA-INICIAL="" PAGINA-FINAL="" LOCAL-DE-PUBLICACAO=""></DETALHAMENTO-DO-ARTIGO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Buddhismo" PALAVRA-CHAVE-2="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-3="práticas oraculares" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Desde o tempo das práticas animistas/xamânicas nativas do Tibete pré-buddhista, a mediunidade tem sido difundida e exercido muita influencia nos países da região do Himalaia. O presente artigo se propõe a investigar o que acontece com a identidade do médium durante o período de transe, uma questão particularmente significativa no contexto do buddhismo tântrico que domina a região cultural do Tibete. Pretendemos então analisar o deslocamento temporário da identidade do oráculo, utilizando conceitos tradicionais deste contexto, a crítica buddhista de ?pessoa? (skandhas), e a concepção filosófica de vacuidade (Śūnyatā) e do ?não-eu? (anātman). Para tentar obter uma possível resposta a essa pergunta, vamos nos concentrar principalmente no oráculo Nechung, que é o oráculo do Estado Tibetano." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Since the time of indigenous pre-Buddhist animistic/shamanistic practices and beliefs, mediumship has been widespread and influential in Himalayan countries. The present paper will investigate what becomes of the usual identity of the medium during the trance period. This question is particularly vexing in the context of the unique blend of scholastic and tantric Buddhism that dominates the Tibetan cultural region. We will endeavor to analyze the temporary displacement of the oracle's identity by utilizing such traditional concepts as the standard Buddhist critique of person (skandhas), and the philosophical concept of emptiness (śūnyatā) and selflessness (anātman). To try to raise a possible answer to this question we will primarily focus on the Nechung Oracle, the State Oracle of Tibet."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTIGO-ACEITO-PARA-PUBLICACAO>

</ARTIGOS-ACEITOS-PARA-PUBLICACAO>

</PRODUCAO-BIBLIOGRAFICA>

<PRODUCAO-TECNICA>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="127"></TRABALHO-TECNICO>

<TRABALHO-TECNICO SEQUENCIA-PRODUCAO="128"></TRABALHO-TECNICO>

<DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="72">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="COMUNICACAO" TITULO="Esmiuçametos Semióticos: Sugestões para Uma Análise da Performance de Atores no Cinema." ANO="2011" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="X MINIENAPOL DE SEMIÓTICA ? 2011" INSTITUICAO-PROMOTORA="FFLCH - USP" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Sao Paulo" CIDADE-DA-APRESENTACAO="Sao Paulo" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Cinema" PALAVRA-CHAVE-3="Imagem" PALAVRA-CHAVE-4="Semiótica" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Publicação de resumo:Esmiuçametos Semióticos: Sugestões para uma Análise da Performance de Atores no Cinema Como base para a estruturação de uma análise profunda da performance do ator no cinema, tornou-se fundamental fazer uma descrição da cena a ser trabalhada e, a partir desta, perceber aspectos da figurativização da imagem do ator ou da cena, principalmente em se tratando da atuação especificamente cinematográfica e, por fim, uma vez que se está trabalhando com imagens em movimento, tentar entender o ritmo da ação. Depois desta ?radiografia? inicial, partimos para uma análise mais pontual: do corpo do ator como um todo, inclusive em seus aspectos sonoros; do primeiro-plano, que, conforme a maneira de ser percebido, pode ser visto como uma possível especificidade cinematográfica; e da influência da direção, como se dá esta relação, uma vez que os atores costumam considerá-lo uma figura essencial no resultado que se vê na tela, podendo-se perceber aqui como opera a tríade: ator / diretor / meio de expressão (o que é da mídia cinematográfica propriamente dita). Parto então para discussão, com diferentes graus de aprofundamento, de seis pontos propostos: - Base de estruturação: descrição, figurativização e ritmo da ação. - Análise pontual: corpo, primeiro-plano e direção. Como referencias iniciais fundamentalmente semióticas para a estruturação do trabalho foram utilizados: Algirdas Julius Greimas, Claude Zilberberg e Luiz Tatit, entre outras várias fontes ao longo do percurso." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="73">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="CONFERENCIA" TITULO="Engendrar a Personagem: Do Teatro ao Cinema, Reflexões sobre o Trabalho de Ator" ANO="2011" PAIS="Portugal" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="Ciclo de conferências do Departamento de Teatro e Cinema" INSTITUICAO-PROMOTORA="ESAP" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Portugal" CIDADE-DA-APRESENTACAO="Porto" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Performance" PALAVRA-CHAVE-5="Personagem" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="A partir da reflexão sobre as propostas de trabalho de ator formulada por teóricos do Teatro, procurei paralelos a estas perspectivas no trabalho realizado no cinema. Como base de reflexão foram selecionados oito pensadores e seus possíveis pares em termos de resultado fílmico no cinema: 1) Jerzy Grotovski/Herzog /Bruno Schleinstein (Kaspar Hauser) 2) Gordon Craig/ Charles Chaplin (O Vagabundo) / Greenaway (Michael Gambon e Helen Mirren ? O Cozinheiro, o Ladrão, sua Mulher e o Amante) 3) Antonin Artaud/ Othon Bastos-Glauber/ Kusturica - Srdan Todoroc como Dadan Karambolo (Gato Preto, Gato Branco) 4) Constantin Stanislavski / Actors Studio, Lee Strasberg ? Marlon Brando (O Poderoso Chefão) 5) Bertolt Brecht/ Douglas Sirk, Fassbinder/Godard/Almodovar (A Lei do Desejo) 6) Meyerhold/ Sergei Eisenstein (Ivan o Terrível) 7) Robert Wilson/Liv Ullmann (Sonata de Outono) 8) Peter Brook/ Gary Oldman (O Profissional) / Klauss Kinski (O Meu Melhor Inimigo)" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="84"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="92">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="CONGRESSO" TITULO="O Grande Silêncio de Gröning e a Eloquência de se Refletir sobre a Ética-Filosófica no Fazer Cinematográfico" ANO="2012" PAIS="Portugal" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Gröning?s Great Silence and the Eloquence of Reflecting about the Philosophical Ethics in Film Making" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="Conferência Internacional Cinema, Arte, Tecnologia, Comunicação - Festival de Avanca" INSTITUICAO-PROMOTORA="Cine-Clube de Avanca" LOCAL-DA-APRESENTACAO="Portugal" CIDADE-DA-APRESENTACAO="Avanca" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="This article intends to make a brief reflection on the film Into Great Silence (Die Grosse Stille) from Philip Gröning and its connection with the term ethics in philosophy, comprehending ethics as the studies on how to achieve happiness and the meaning of it. Gröning?s film stands out in three specific ways considering this reflection: Firstly in terms of redemption to the sense of ethics, as in its Greek origin and the word ?ethos? as ?dwelling?, ?living place?, and ?way of being?, ?character? and ?behavior?, which basically has questioned what happiness was and the means to achieve it, in contrast to the later morality, ?mos? and ?mores?, the Latin word for ?custom?, which is based on obedience to the norms, taboos, custom or cultural, religious or hierarchical commandments made and received by society. Secondly, considering the fact that the director himself gives an example of ethical conduct, in how he behaves throughout the work, from the moment he decide to shoot the monastery until the time it was finished, and also the reasons that motivated him to chose that subject. Thirdly by the very theme that he has chosen for the documentary, which is nothing but the very search for happiness and the attempt to understand how it can be achieved. Keywords: Ethics, Film, Well-being, Philosophy, Silence"></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="114"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="117">

<DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NATUREZA="COMUNICACAO" TITULO="Corpo, vacuidade e não-self: Uma aproximação filosófica de práticas oraculares no Tibete (o caso do oráculo Nechung)" ANO="2013" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="Body, emptiness and non-self: A philosophical approach to oracular practices in Tibet (the case of the Nechung oracle)" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO NOME-DO-EVENTO="II Jornada de Filosofia Oriental" INSTITUICAO-PROMOTORA="FFLCH - USP" LOCAL-DA-APRESENTACAO="USP - São Paulo" CIDADE-DA-APRESENTACAO="São Paulo" NOME-DO-EVENTO-INGLES=""></DETALHAMENTO-DA-APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Buddhismo" PALAVRA-CHAVE-2="Oracle, Consciousness, Buddhism" PALAVRA-CHAVE-3="" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Since the time of indigenous pre-Buddhist animistic/shamanistic practices and beliefs, mediumship has been widespread and influential in Himalayan countries. The present paper will investigate what becomes of the usual identity of the medium during the trance period. This question is particularly vexing in the context of the unique blend of scholastic and tantric Buddhism that dominates the Tibetan cultural region. We will endeavor to analyze the temporary displacement of the oracle's identity by utilizing such traditional concepts as the standard Buddhist critique of person (skandhas), and the philosophical doctrine of emptiness (śūnyatā) and selflessness (anātman). To try to raise a possible answer to this question we will primarily focus on the Nechung Oracle, the State Oracle of Tibet."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="118"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="150"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="152"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="153"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<APRESENTACAO-DE-TRABALHO SEQUENCIA-PRODUCAO="112"></APRESENTACAO-DE-TRABALHO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="13"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="17">

<DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO NIVEL-DO-CURSO="ESPECIALIZACAO" TITULO="As primeiras explorações semióticas e suas ilimitadas fontes para a ampliação da capacidade perceptiva das realidades" ANO="2010" PAIS="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="OUTRO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO PARTICIPACAO-DOS-AUTORES="DOCENTE" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-CURSO="IPP (Instituto Politécnico do Porto)- ESMAE (Escola Superior de Música e Artes do Espetáculo)- DAI (Departamento de Artes da Imagem)" LOCAL-DO-CURSO="Portugal" CIDADE="Porto" DURACAO="6" UNIDADE="horas" UNIDADE-INGLES=""></DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Semiótica" PALAVRA-CHAVE-2="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-3="Imagem" PALAVRA-CHAVE-4="Signos" PALAVRA-CHAVE-5="Realidade" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="http://www.dai.esmae.ipp.pt/?p=1183" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="18"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="20"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="21">

<DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO NIVEL-DO-CURSO="OUTRA" TITULO="História do Cinema" ANO="2000" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO PARTICIPACAO-DOS-AUTORES="OUTRA" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-CURSO="USP" LOCAL-DO-CURSO="Sao Paulo" CIDADE="Sao Paulo" DURACAO="15" UNIDADE="semanas" UNIDADE-INGLES=""></DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Cinema" PALAVRA-CHAVE-2="Filme" PALAVRA-CHAVE-3="Imagem" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Pesquisa e desenvolvimento científico" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Assistente do Prof. Dr. Ismail Xavier no curso de História do Cinema, na USP. Foram ministradas por mim tres aulas para os estudantes de graduação, além da participação nas aulas do Prof. Ismail, responsável pelo curso." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="22">

<DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO NIVEL-DO-CURSO="OUTRA" TITULO="Interpretação para a Câmera na EAD (Escola de Artes Dramáticas)." ANO="1996" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="OUTRO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO PARTICIPACAO-DOS-AUTORES="OUTRA" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-CURSO="EAD (Escola de Artes Dramáticas)" LOCAL-DO-CURSO="USP" CIDADE="Sao Paulo" DURACAO="15" UNIDADE="semanas" UNIDADE-INGLES=""></DETALHAMENTO-DE-CURSOS-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Filme" PALAVRA-CHAVE-5="Personagem" PALAVRA-CHAVE-6="Performance"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Assistente do Professor Yacov Hillel no curso de Interpretação para a Câmera na EAD (Escola de Artes Dramáticas). 1º Semestre de 1996. Duração: 4 meses." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="19"></CURSO-DE-CURTA-DURACAO-MINISTRADO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="29">

<DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO TIPO="FESTIVAL" NATUREZA="ORGANIZACAO" TITULO="Iª Mostra de Documentários da ESAP" ANO="2010" PAIS="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="VARIOS" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="1st Documentary Film Festival of ESAP" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO INSTITUICAO-PROMOTORA="ESAP" DURACAO-EM-SEMANAS="1" FLAG-EVENTO-ITINERANTE="N" FLAG-CATALOGO="" LOCAL="Portugal" CIDADE="Porto"></DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Documentário" PALAVRA-CHAVE-2="curta-metragem" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Mostra" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Atividades artísticas, criativas e de espetáculos" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Durante o 6º semestre do ano letivo de 2009/2010, no 3º ano da Licenciatura em Cinema e Audiovisual, como professora da disciplina de Documentário Cinematográfico, propôs aos alunos que realizaram de forma individual (ou máximo de dois alunos) um documentário que serviria para a sua avaliação; no entanto, ao perceber o envolvimento dos mesmos no projeto e a qualidade dos trabalhos, surgiu a idéia de se fazer uma Mostra, tento assim nascido a Iª Mostra de Documentários da ESAP. Esta serviu tanto para que eles pudessem exercitar seus potenciais criativos, habilidades como realizadores, produtores, roteiristas etc., como para estimular trabalhos futuros e servir como material para a carreira de cineastas que começava a florescer... Os trabalhos foram capazes de revelar as qualidades técnicas que possuem e os talentos latentes que finalmente puderam ser compartilhados durante a Mostra. Foram apresentados 17 documentários (todos por mim supervisionados durante o curso) e um deles foi vencedor do prêmio de melhor documentário na 8ª edição do MIFEC (Mostra Internacional de Escolas de Cinema) em 2011." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="During the 6th semester of the academic year 2009/2010, as Professor of Documentary Films at ESAP, I?ve suggested that the students should make an individual (or maximum two students) documentary film to serve as their evaluation. However, after realizing how involved they were and the quality of their work, the idea of a Festival was born. This served both as an exercise of their creative potential, abilities as directors, producers, writers, etc., and as an stimulation for their further works, serving as material for he filmmaker career which was beginning to flourish... The works were able to reveal the technical qualities that they have and to show their latent talents that could finally be shared through the documentary Festival. Seventeen documentaries were presented (all supervised by me during the course) and one of them won the award for best documentary Film in the 8th edition of MIFEC (International Schools Film Festival) in 2011."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="30">

<DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO TIPO="FESTIVAL" NATUREZA="ORGANIZACAO" TITULO="IIª Mostra de Documentários da ESAP" ANO="2011" PAIS="Portugal" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="VARIOS" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="2nd Documentary Film Festival of ESAP" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="curta-metragem" PALAVRA-CHAVE-2="Documentário" PALAVRA-CHAVE-3="Filme" PALAVRA-CHAVE-4="Mostra" PALAVRA-CHAVE-5="Cinema" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Atividades artísticas, criativas e de espetáculos" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Em continuidade ao projeto iniciado no ano anterior, foram apresentados 19 documentários, todos supervisionados durante o curso de Documentário Cinematográfico." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="Continuing the project that has begun in the previous year, 19 documentaries were presented, all supervised during the course of Documentary Film."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="68">

<DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO TIPO="OUTRO" NATUREZA="NAO_INFORMADO" TITULO="Grupo de discussão de Cinema - Kinusp" ANO="2002" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="OUTRO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO INSTITUICAO-PROMOTORA="" DURACAO-EM-SEMANAS="" FLAG-EVENTO-ITINERANTE="S" FLAG-CATALOGO="" LOCAL="Vários" CIDADE="Sao Paulo"></DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Cinema" PALAVRA-CHAVE-2="Imagem" PALAVRA-CHAVE-3="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-4="Semiótica" PALAVRA-CHAVE-5="Signos" PALAVRA-CHAVE-6="texto"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="OS SAUDÁVEIS HÁBITOS DO DEBATE E DA REFLEXÃO Não me lembro muito bem como a idéia tomou forma, mas em uma de minhas conversas com Renato Pucci (membro do Cinema Paradiso) falamos sobre a pouca discussão a respeito do cinema entre os estudantes da área, especialmente na pós-graduação, onde isto poderia se dar de maneira bastante proveitosa para todos. Ele me contou da existência do Cinema Paradiso, e logo pensei em sugerir a formação de um grupo com pessoas especializadas, que estão trabalhando nisto e que têm pouco lugar para discutir. Renato disse: "Se você conseguir falar com as pessoas, eu participarei com prazer". Resolvi falar com meus colegas de pós-graduação, principalmente os que gostam de argumentar, e o grupo surgiu. Atualmente com o nome Kinusp nos reunimos sempre na última segunda-feira de cada mês e optamos por discutir o cinema nacional contemporâneo (filmes lançados a partir de 2001), uma vez que pretendemos publicar um livro com artigos sobre cada filme discutido, e precisávamos restringir o foco de nossas atenções para que não ficasse parecendo uma colcha de retalhos, além de que acreditamos existir uma carência de reflexões aprofundadas nessa área. Desde janeiro de 2002, discutimos Lavoura Arcaica, Bicho de Sete Cabeças, Copacabana e O Invasor. Cada membro do grupo se ocupará em escrever sobre um dos filmes e, até o fim do ano, já deveremos ter cerca de dez textos. Todo o material elaborado será comentado pelos membros, especialmente pelo Prof. Eduardo Peñuela Cañizal, que, além de participar das reuniões nos dando o prazer de suas sensíveis e eruditas observações, se encarregará da apresentação do livro. As reuniões, apesar de bastante densas, se dão em um clima descontraído, onde vinhos e tortilhas espanholas acompanham movimentos de câmera, enquadramentos, requintes de linguagem, adaptações literárias e todo o universo que faz parte das discussões." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="74">

<DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO TIPO="OUTRO" NATUREZA="ORGANIZACAO" TITULO="Dilemas da comunicação contemporânea: as redes sociais, o consumo, a sexualidade e a informação" ANO="2011" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="VARIOS" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO INSTITUICAO-PROMOTORA="FiloCom - ECA - USP" DURACAO-EM-SEMANAS="1" FLAG-EVENTO-ITINERANTE="N" FLAG-CATALOGO="" LOCAL="USP e PUC" CIDADE="Sao Paulo - de 28 de nov a 02 de dez."></DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Mídia" PALAVRA-CHAVE-2="Comunicação" PALAVRA-CHAVE-3="Sujeito" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Gostaríamos de convidá-los para mais um evento organizado pelo FiloCom com o objetivo de alargar as discussões sobre a Comunicação e transpor as ?barreiras? nacionais. Desta vez, o convidado é o Prof. Dr. Ignacio Castro Rey, Ph.D. em Filosofia pela Universidad Autónoma de Madrid, onde trabalha como ensaísta, crítico e professor. Seguindo uma linha sombria, segundo o próprio autor, que vai de Nietzsche a Agamben, de Baudrillard a Sokurov, Castro tem produzido textos sobre filosofia, cinema, política e arte contemporânea, ministrando palestras em várias partes do mundo. É, também, gerente cultural e realiza cursos em muitas instituições os quais resultaram em sete livros coletivos. Entre os seus principais escritos, vale destacar La Sexualidad y su Sombra (Buenos Aires, 2004), Votos de Riqueza (Madrid, 2007) e La Depresión Informativa del Sujeto (Buenos Aires, 2011). Uma de suas mais eminentes publicações é: Sociedad y Barbarie, um ensaio sobre os limites da antropologia em Marx. (Ver: http://www.ignaciocastrorey.com/) O Prof. Dr. Ignacio Castro Rey estará na cidade de São Paulo de 28 de Novembro a 02 de Dezembro, onde fará o Seminário: "Dilemas da comunicação contemporânea: as redes sociais, o consumo, a sexualidade e a informação". O seminário está dividido em cinco palestras a serem realizadas na ECA-USP e na PUC-SP, das 14h30 às 17h30. Os temas das palestras serão: 28/11 - Depressão Informativa do Sujeito 29/11 - Votos de Riqueza 30/11 - Sexo e Sombra 01/12 - Comunicação e segredo 02/12 - Formas de indefinição (Sobre as imagens) As inscrições para o conjunto das palestras são gratuitas e devem ser feitas enviando, até o dia 25 de novembro, os seguintes dados para o email filocom@usp.br : - nome completo - RG - cidade em que reside - telefone para contato - email - instituição na qual leciona ou estuda - curso - ano de término Haverá entrega de certificados de participação para inscritos que obtiverem o mínimo de 70% de presença. A confirm" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="81"></ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<ORGANIZACAO-DE-EVENTO SEQUENCIA-PRODUCAO="86">

<DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO TIPO="OUTRO" NATUREZA="ORGANIZACAO" TITULO="Prof. Daniel Bougnoux - Transformações trazidas pela cultura númerica -" ANO="2011" PAIS="Brasil" IDIOMA="Francês" MEIO-DE-DIVULGACAO="VARIOS" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO INSTITUICAO-PROMOTORA="USP e PUC" DURACAO-EM-SEMANAS="1" FLAG-EVENTO-ITINERANTE="N" FLAG-CATALOGO="" LOCAL="USP e PUC - 21 e 23 de Nov 2011" CIDADE="São Paulo"></DETALHAMENTO-DA-ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Comunicação" PALAVRA-CHAVE-2="Mídia" PALAVRA-CHAVE-3="" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="1) Ciclo de palestras em Comunicação: Palestrante: Prof. Daniel Bougnoux Título: "Transformações trazidas pela cultura númerica" Data: 21 e 23 de Nov 2011 Local: PUC e USP - São Paulo Sobre: Um dos mais reconhecidos pensadores das transformações em curso, promovidas pelas tecnologias da informação e da comunicação. seguidor da Midiologia de Débray, ofereceu uma contribuição ímpar ao desenvolvimento desta disciplina, em grande parte publicada nos Cahiers de Médiologie. Link: http://sites.google.com/site/ecafilocom/home/noticias/page" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ORGANIZACAO-DE-EVENTO>

<PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV SEQUENCIA-PRODUCAO="145">

<DADOS-BASICOS-DO-PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV NATUREZA="MESA_REDONDA" TITULO="Estado da Arte - O Estado de S. Paulo - Buda" ANO="2021" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="" HOME-PAGE="https://estadodaarte.estadao.com.br/canone-em-pauta-buda-podcast/" MEIO-DE-DIVULGACAO="NAO_INFORMADO" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DO-PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV>

<DETALHAMENTO-DO-PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV EMISSORA="Radio e Web" TEMA="Buddha" DATA-DA-APRESENTACAO="29092021" DURACAO-EM-MINUTOS="58" CIDADE=""></DETALHAMENTO-DO-PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Budismo" PALAVRA-CHAVE-2="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-3="História" PALAVRA-CHAVE-4="" PALAVRA-CHAVE-5="" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Educação" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="Atividades de rádio e de televisão" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Quarta maior religião do mundo, o budismo é dominante nos países da Indochina e tem grandes populações no Japão e China. É também uma das religiões que mais crescem em nações como França, Estados Unidos, Canadá, Austrália e outras do Ocidente, em cujo imaginário Buda figura soberano como o arquétipo do sábio oriental. Com efeito, a Índia de Sidarta Gautama, há 2.500 anos, se parecia em mais de um aspecto com o mundo moderno: de um lado, imperava uma religião antiga e elevada, mas em parte ossificada por escrúpulos ritualísticos e rigorismos doutrinários, e em parte intoxicada por mitologias extravagantes; de outro, uma inquietação espiritual legítima era pervertida por um ceticismo radical e um materialismo desenfreado, quando não pelo cinismo mais niilista. O budismo é a única religião cujo fundador não se declara um profeta ou emissário de um deus e que rejeita a ideia de um Deus-Ser Supremo. Muitos afirmam que é apenas uma filosofia. Mas para Buda, dedicar-se a especulações caras aos filósofos, como se o universo é finito ou infinito ou se a alma é igual ao corpo ou diferente, é como um homem flechado de morte que se recusasse a extrair a flecha antes de saber quem a disparou; porquê; do que ela é feita; ou como o foi. Como Sócrates ou Kant ele relativizou as certezas metafísicas para consagrar o primado absoluto da ética. E como Jesus ou Maomé ele anunciou um caminho de salvação. Intérpretes modernos já o classificaram com um reformador liberal ético de um bramanismo degenerado; um grande humanista secular; um empirista radical; um psicólogo existencial; o proponente de um agnosticismo extremo ou o precursor de quaisquer outras ideologias afins aos seus vieses e pressuposições. O epíteto ?Buda? significa ?O Iluminado? ou ?O Desperto?. Mas ele mesmo se classificava em termos crípticos como Tatagatha ? ?Aquele que veio?. Para Buda, toda existência é impermanente, insubstancial e sobretudo eivada de sofrimento ? intensificado, no caso do ser humano, pela cobi" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV>

<PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV SEQUENCIA-PRODUCAO="146"></PROGRAMA-DE-RADIO-OU-TV>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="54">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" ANO="2001" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" NUMERO-DE-PAGINAS="24" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="De acordo com as propostas relatadas no projeto apresentado à FAPESP, foram estabelecidas algumas metas a serem executadas ao longo de meu percurso teórico e de pesquisa; nesta primeira fase de trabalho, foram realizadas as primeiras delas, como pode ser verificado no cronograma inicialmente estabelecido e que se encontra reproduzido adiante, onde se nota que todos os ítens mecionados foram devidamente executados durante este ano em que recebi a bolsa. Rememorando, meu projeto de doutorado se encaminha no sentido de ordenar um conjunto de princípios para melhor observação do trabalho de ator no cinema, sendo que a configuração final deste conjunto universo será feita a partir das diretrizes do entendimento contemporâneo de aspectos como: montagem, enquadramento, fotogenia, mise-en-scène, som, inserção do ator no sistema narrativo, aspectos, entre outros, que se relacionam à performance. Utilizando como ponto de referência para tal investigação a atriz Marília Pêra, pretendo basear-me no efeito do trabalho já estampado na tela. Para tanto foram delimitados três filmes em que a mencionada atriz apresenta de um lado características temáticas semelhantes relacionadas à maternidade e a prostituição - Sueli, em Pixote, a Lei do Mais Fraco, de Hector Babenco; Marta, em Anjos da Noite, de Wilson Barros; Irene, em Central do Brasil, de Walter Salles Jr. ? e, de outro, as concatenações figurativas construídas a partir da representação corporal da atriz; tudo isto com a finalidade de analisar no enunciado cinematográfico, mais especificamente na impressão da interpretação da atriz, as marcas da direção no que concerne à abordagem da temática e à lógica figurativa da corporalidade plasmada nos filmes. Este primeiro ano que agora se finaliza, poderia ser tomado metaforicamente como sendo um caleidoscópio, onde várias figuras diferentes foram se formando, mas cabe neste momento começar a separá-las e analisá-las, para ver qual delas realmente devem se perpetuar e fazer parte d" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="55">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" ANO="2002" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" NUMERO-DE-PAGINAS="93" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Filme" PALAVRA-CHAVE-5="Imagem" PALAVRA-CHAVE-6="Performance"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="De acordo com as propostas relatadas no projeto apresentado à FAPESP, foram estabelecidas algumas metas a serem executadas ao longo de meu percurso teórico e de pesquisa; nesta segunda fase de trabalho, mais algumas foram cumpridas, como pode ser verificado no cronograma inicialmente estabelecido e que se encontra reproduzido adiante, onde se nota que todos os itens mencionados foram devidamente executados durante mais este ano em que recebi a bolsa. Assim como fiz no meu primeiro relatório, considero importante rememorar as bases de meu projeto: Este se encaminha no sentido de ordenar um conjunto de princípios para melhor observação do trabalho de ator no cinema, sendo que a configuração final deste conjunto universo será feita a partir das diretrizes do entendimento contemporâneo de aspectos como: montagem, enquadramento, fotogenia, mise-en-scène, som, inserção do ator no sistema narrativo, aspectos, entre outros, que se relacionam à performance (e que estarão embutidos na análise). Utilizando como ponto de referência para tal investigação à atriz Marília Pêra, pretendo basear-me no efeito do trabalho já estampado na tela. Para tanto foram delimitados três filmes em que a mencionada atriz apresenta de um lado características temáticas semelhantes relacionadas à maternidade e a prostituição - Sueli, em Pixote, a Lei do Mais Fraco, de Hector Babenco; Marta, em Anjos da Noite, de Wilson Barros; Irene, em Central do Brasil, de Walter Salles Jr. ? e, de outro, as concatenações figurativas construídas a partir da representação corporal da atriz; tudo isto com a finalidade de analisar no enunciado cinematográfico, mais especificamente na impressão da interpretação da atriz, as marcas da direção no que concerne à abordagem da temática e à lógica figurativa da corporalidade plasmada nos filmes. Este segundo ano que agora se finaliza, pode ser tomado como uma demarcação e uma aproximação mais precisa do objeto a ser analisado, além ter se chegado a uma definição quase de" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="56">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" ANO="2003" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Tese: O Trabalho do Ator no Cinema Entre a Enunciação e o Enunciado" NUMERO-DE-PAGINAS="125" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Dramaturgia" PALAVRA-CHAVE-5="Filme" PALAVRA-CHAVE-6="Imagem"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="De acordo com as propostas relatadas no projeto apresentado à FAPESP, foram estabelecidas algumas metas a serem executadas ao longo de meu percurso teórico e de pesquisa que podem ser verificadas no cronograma inicialmente estabelecido e que se encontra reproduzido adiante; nesta terceira fase de trabalho, como pode ser observado, todos os itens mencionados foram devidamente executados durante mais este período em que recebi a bolsa. Assim como foi feito nos dois relatórios anteriores, considero importante rememorar as bases do projeto que vem sendo desenvolvido: Este se encaminha no sentido de ordenar um conjunto de princípios para melhor observação do trabalho de ator no cinema, sendo que a configuração final deste conjunto universo será feita a partir das diretrizes do entendimento contemporâneo de aspectos como: montagem (principalmente no que concerne ao raccord, como será visto mais abaixo), enquadramento, fotogenia, mise-en-scène, som, inserção do ator no sistema narrativo, aspectos, entre outros, que se relacionam à performance (e que estarão embutidos na análise). Utilizando como ponto de referência para tal investigação à atriz Marília Pêra, pretendo basear-me no efeito do trabalho já estampado na tela. Para tanto foram delimitados três filmes em que a mencionada atriz apresenta de um lado características temáticas semelhantes relacionadas à maternidade e a prostituição - Sueli, em Pixote, a Lei do Mais Fraco, de Héctor Babenco; Marta, em Anjos da Noite, de Wilson Barros; Irene, em Central do Brasil, de Walter Salles Jr. ? e, de outro, as concatenações figurativas construídas a partir da representação corporal da atriz; tudo isto com a finalidade de analisar no enunciado cinematográfico, mais especificamente na impressão da interpretação da atriz, as marcas da direção no que concerne à abordagem da temática e à lógica figurativa da corporalidade plasmada nos filmes. Este terceiro ano que agora se finaliza, foi marcado por dois momentos de grande relevânc" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="57">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Modelando Ilusões: A Personagem e o Trabalho de Ator no Cinema." ANO="2003" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Modelando Ilusões: A Personagem e o Trabalho de Ator no Cinema." NUMERO-DE-PAGINAS="85" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Ator" PALAVRA-CHAVE-2="Atuação" PALAVRA-CHAVE-3="Cinema" PALAVRA-CHAVE-4="Filme" PALAVRA-CHAVE-5="Imagem" PALAVRA-CHAVE-6="Performance"></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="De acordo com as propostas relatadas no projeto apresentado à FAPESP, foram estabelecidas algumas metas a serem executadas ao longo de meu percurso teórico e de pesquisa que podem ser verificadas no cronograma inicialmente estabelecido e que se encontra reproduzido adiante; nesta quarta fase de trabalho, como pode ser observado, todos os itens mencionados foram devidamente executados durante mais este período em que recebi a bolsa. Assim como foi feito nos dois relatórios anteriores, considero importante rememorar as bases iniciais do projeto que vem sendo desenvolvido, muito embora, como veremos mais à frente, ao longo das pesquisas muitas alterações foram sendo feitas em virtude do material coletado, dando ao trabalho um caráter mais abrangente em termos gerais, mas, por outro lado, mais verticalizado, tentando penetrar em aspectos essências, ou até ontológicos - como poderá ser visto no primeiro capítulo -, do tema desenvolvido e isso pode ser verificado já na primeira página do relatório, uma vez que o próprio título da pesquisa foi alterado; de qualquer forma falarei sobre isso ao comentar a reestruturação dos capítulos. Voltando ao primeiro projeto apresentado, este se encaminhava no sentido de ordenar um conjunto de princípios para melhor observação do trabalho de ator no cinema, sendo que a configuração final deste conjunto universo será feita a partir das diretrizes do entendimento contemporâneo de aspectos como: montagem (principalmente no que concerne ao raccord, como será visto mais abaixo), enquadramento, fotogenia, mise-en-scene, som, inserção do ator no sistema narrativo, aspectos, entre outros, que se relacionam à performance (e que estarão embutidos na análise). Utilizando como ponto de referência para tal investigação à atriz Marília Pêra, pretendo basear-me no efeito do trabalho já estampado na tela. Para tanto foram delimitados três filmes em que a mencionada atriz apresenta de um lado características temáticas semelhantes relacionadas à mater" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="58">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="Modelando Ilusões: A Personagem e o Trabalho de Ator no Cinema." ANO="2004" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="IMPRESSO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="Modelando Ilusões: A Personagem e o Trabalho de Ator no Cinema." NUMERO-DE-PAGINAS="279" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Em primeiro lugar gostaria de agradecer a contribuição do parecerista sobre o último relatório apresentado. Em caráter quase confessional, foi extremamente importante para a continuidade do trabalho sentir que este efetivamente acreditava que havia alguma contribuição a ser dada com o material recolhido e organizado, uma insegurança talvez inerente a muitos pesquisadores. Mas que talvez faça parte do processo que tenhamos que percorrer nesta carreira. De acordo com as propostas relatadas no projeto apresentado à FAPESP, foram estabelecidas algumas metas a serem executadas ao longo de meu percurso teórico e de pesquisa que podem ser verificadas no cronograma inicialmente estabelecido e que se encontra reproduzido adiante; nesta última fase de trabalho, como pode ser observado, todos os itens mencionados foram devidamente executados durante mais este período em que recebi a bolsa. Assim como foi feito nos relatórios anteriores, considero importante rememorar as bases iniciais do projeto que vem sendo desenvolvido, muito embora, como veremos mais à frente, ao longo das pesquisas muitas alterações foram sendo feitas em virtude do material coletado, dando ao trabalho um caráter mais abrangente em termos gerais, mas, por outro lado, mais verticalizado, tentando penetrar em aspectos essências, do tema desenvolvido o que pode ser verificado ao longo dos relatórios, especialmente no anterior a este, quando se decidiu optar pela alteração do título da pesquisa. Voltando ao primeiro projeto apresentado, este se encaminhava no sentido de ordenar um conjunto de princípios para melhor observação do trabalho de ator no cinema, sendo que a configuração final deste conjunto universo será feita a partir das diretrizes do entendimento contemporâneo de aspectos como: montagem (principalmente no que concerne ao raccord, como será visto mais abaixo), enquadramento, fotogenia, mise-en-scene, som, inserção do ator no sistema narrativo, aspectos, entre outros, que se relacionam à perf" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="59"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="60"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="61"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="62"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="63"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="101"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="131"></RELATORIO-DE-PESQUISA>

<RELATORIO-DE-PESQUISA SEQUENCIA-PRODUCAO="110">

<DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA TITULO="O Ornamento do Caminho do Meio: Uma Lógica Filosófica das Possibilidades Comunicacionais Ainda Pouco Explorada." ANO="2013" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" MEIO-DE-DIVULGACAO="OUTRO" HOME-PAGE-DO-TRABALHO="" FLAG-RELEVANCIA="NAO" DOI="" TITULO-INGLES="The Adornment of the Middle Way: A Philosophical Logic of the Communicational Possibilities Under Explored up to Now"></DADOS-BASICOS-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA NOME-DO-PROJETO="O Ornamento do Caminho do Meio: Uma Lógica Filosófica das Possibilidades Comunicacionais Ainda Pouco Explorada." NUMERO-DE-PAGINAS="389" DISPONIBILIDADE="RESTRITA" INSTITUICAO-FINANCIADORA="FAPESP"></DETALHAMENTO-DO-RELATORIO-DE-PESQUISA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Filosofia" PALAVRA-CHAVE-2="Comunicação" PALAVRA-CHAVE-3="Identidade" PALAVRA-CHAVE-4="Alteridade" PALAVRA-CHAVE-5="Buddhismo" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Relatório de atividades - Período de um ano e meio" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES="In this post-doctoral project, I intend to translate, comment, contextualize and update (in the sense of apply and relate it with the specific issue to be developed here) one of the most significant texts of the Philosophy and logic in Tibetan Buddhist, and discuss the direct relationship with this New Theory of Communication, developed by Ciro Marcondes Filho, particularly in regard with the "quasi method" proposed by him, the Metáporo. The text to be worked, The Adornment of the Middle Way (Tib.: dbu ma rgyan), was originally written in Sanskrit and, like many of the texts of this period, has its original disappeared, yet its translation for Tibetan was guided and supervised by the author, Shantarakshita, an Indian prince from the eighth century. The objective of this project is to identify how the logic of manifestation of the phenomena and the actual possibilities of communication among sentient beings, from the perspective presented in the text of Shantarakshita touches, make evident or even expands aspects of the New Theory of Communication proposed by Ciro Marcondes Filho. Moreover, I consider relevant to emphasize the importance of ?bringing forth? a universe of knowledge from the Tibetan/Indian Philosophy, that, when mentioned, is generally treated in a very simplistic way or, sometimes, even in a very shallow way. The proposal here is to recover these texts and make this ancient knowledge more accessible to researchers both in communication and from other areas that may be interested in this subject that stills largely unexplored in the Brazilian context."></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</RELATORIO-DE-PESQUISA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="157"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO-TECNICA SEQUENCIA-PRODUCAO="156"></OUTRA-PRODUCAO-TECNICA>

</DEMAIS-TIPOS-DE-PRODUCAO-TECNICA>

</PRODUCAO-TECNICA>

<OUTRA-PRODUCAO>

<PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL SEQUENCIA-PRODUCAO="64"></OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL SEQUENCIA-PRODUCAO="8"></OUTRA-PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="1">

<DADOS-BASICOS-DE-ARTES-CENICAS NATUREZA="TEATRAL" TITULO="De Discretas Dores a Demais Débeis Delírios" ANO="2000" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="SIM" TITULO-INGLES="" MEIO-DE-DIVULGACAO="OUTRO" HOME-PAGE="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-ARTES-CENICAS>

<DETALHAMENTO-DE-ARTES-CENICAS TIPO-DE-EVENTO="Outro" ATIVIDADE-DOS-AUTORES="Direção" DATA-ESTREIA="" DATA-ENCERRAMENTO="" LOCAL-DE-ESTREIA="" PREMIACAO="" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-PREMIO="" OBRA-DE-REFERENCIA="De Discretas Dores a Demais Débeis Delírios" AUTOR-DA-OBRA-DE-REFERENCIA="Kai Ullmann" ANO-DA-OBRA-DE-REFERENCIA="1998" DURACAO="70" TEMPORADA="" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-EVENTO="Universidade de São Paulo/Centro Cultural Maria Antônia" LOCAL-DO-EVENTO="Centro Cultural Moema" CIDADE-DO-EVENTO="São Paulo" FLAG-ITINERANTE=""></DETALHAMENTO-DE-ARTES-CENICAS>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Atividades artísticas, criativas e de espetáculos" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Os ensaios foram realizados no Centro Cultural Maria Antônia. A peça funcionou quase como um projeto embrionário dos estudos posteriores sobre a relação entre os aspectos interpretativos que conectam o teatro ao cinema. Após dois anos de trabalho a peça estreou no Espaço Cultural Moema. A peça se manteve em cartaz por dois meses e meio com duas apresentações semanais. Ficha Técnica: Título da peça: De Discretas Dores e Demais Débeis Delírios Baseado no texto original de Kai Ullmann Nome do Grupo: LABOR Direção: Ana Paula Martins Gouveia Produção Geral: Ana Paula Martins Gouveia Produção: Karina Carota Sonoplastia: Karina Carota Iluminação: Kai Ullmann Elenco: Karin Mozena e Edson Montenegro Coreografia e preparação corporal: Denise Courtouké Figurino: Conceição Gouveia. Revisão de texto e colaboração: Alessandra El Far e Reto Melchior" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="3"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="5"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="95"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="113"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-CENICAS SEQUENCIA-PRODUCAO="129"></ARTES-CENICAS>

<ARTES-VISUAIS SEQUENCIA-PRODUCAO="7">

<DADOS-BASICOS-DE-ARTES-VISUAIS NATUREZA="FILME" TITULO="Mantus" ANO="1999" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" FLAG-RELEVANCIA="SIM" TITULO-INGLES="" MEIO-DE-DIVULGACAO="FILME" HOME-PAGE="" FLAG-DIVULGACAO-CIENTIFICA="NAO"></DADOS-BASICOS-DE-ARTES-VISUAIS>

<DETALHAMENTO-DE-ARTES-VISUAIS PREMIACAO="" ATIVIDADE-DOS-AUTORES="" INSTITUICAO-PROMOTORA-DO-EVENTO="Universidade de São Paulo/FAPESP" LOCAL-DO-EVENTO="" CIDADE-DO-EVENTO="" TEMPORADA=""></DETALHAMENTO-DE-ARTES-VISUAIS>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Título: MANTUS Duração: 21 minutos Finalização: Julho de 1999. Formato: 16m/m óptico Imagem: Colorida Metragem: 240 metros / 790 pés Rolos: 1 (um) Gênero: Ficção - Experimental Direção e Roteiro: Ana Paula Martins Gouveia Elenco: Karin Mozena, Fransérgio Araújo, Robert Pratus Ciavicius, Emílio Orciollo Netto (Pã), Gêro Camilo (Centauro), Christian de Moura Kirmayr (Cristo), Jung J. Lee (mulher de preto na parede), Fernando de Luiz Brito Vianna (Olhos) Produção: ECA ? USP / FAPESP Direção de Fotografia: Cristiano Wiggers Trilha Original: Juliano Beccari Montagem: Eduardo Leone Pré-montagem: Milton José Bíscaro Jr. Assistência de Direção em Set: Renata Druck Assistência de Câmera: Janice D´Avila Fotografia para Table Top: Bernardo Schwarz Still : Luiz Antônio Martins Gouveia Direção de Arte em Set: Clarisse Reichstul Assistência Geral de Arte e Tatuagens: Helenita Soares Silveira Confecção do figurino: Conceição Martins Gouveia Assistência de Arte: Guilherme Caldas dos Santos e José Silveira Jr. Colaboração artística: Evelim Morais e Mila Milene Chiovato Coordenação Musical: Christian de Moura Kirmayr Músicas: Passion ? Peter Gabriel (Música para o filme ?A Última Tentação de Cristo de Martin Scorcese) Gravadora: Realworld/ Virgin Records Ltd. ? 1989 Louange à l?eternité de Jésus ? Oliver Messian (Em: Quarteto para o fim dos Tempos) Gravadora: Deutsche Grammophon - Polydor international GnbH. Hamburgo. 1979. Letreiros: Fernando Scavone Story Board: Babel Hajjar e Augusto Martins Marques Mixagem de som: Eduardo Santos Mendes Som Direto: Fernanda Ramos Marcos Fábio Katudjian Boom: Felipe Berlim Técnico de som: Cláudio Roberto Couto Produção: Ana Paula Martins Gouveia Produção de set: André Montenegro Assistência de produção: Marcelo Garcia e Marcos Fábio Katudjian Montagem de Negativo: Benedito Oswaldo de Oliveira Projecionista: Felizberto Belisso Maquinista: Emanuel Silveira Barreto Revelação de Negativo: Curt ? Alex" DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</ARTES-VISUAIS>

</PRODUCAO-ARTISTICA-CULTURAL>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="10"></ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="11"></ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO>

<ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO SEQUENCIA-PRODUCAO="12"></ORIENTACOES-CONCLUIDAS-PARA-MESTRADO>

</ORIENTACOES-CONCLUIDAS>

</OUTRA-PRODUCAO>

<DADOS-COMPLEMENTARES>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="33" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="180" CODIGO-INSTITUICAO="001900000994" NOME-INSTITUICAO="Association de Centre D'Etudes de Chanteloube" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000035" NOME-CURSO="Filosofia Buddhista Tibetana" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2014" ANO-DE-CONCLUSAO="2014" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="30" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="48" CODIGO-INSTITUICAO="001700000990" NOME-INSTITUICAO="Mangala Shri Bhuti" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000033" NOME-CURSO="O Caminho do Bodhisattva" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2012" ANO-DE-CONCLUSAO="2012" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="28" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="60" CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000031" NOME-CURSO="O ator frente às câmeras" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="1998" ANO-DE-CONCLUSAO="1998" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="31" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="200" CODIGO-INSTITUICAO="001800000992" NOME-INSTITUICAO="Association de Centre D?Etudes de Chanteloube" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000034" NOME-CURSO="Filosofia Buddhista Indo-Tibetana" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2013" ANO-DE-CONCLUSAO="2013" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

<FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO SEQUENCIA-FORMACAO="12" NIVEL="F" CARGA-HORARIA="21" CODIGO-INSTITUICAO="000800000994" NOME-INSTITUICAO="Guna Norling" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="90000009" NOME-CURSO="Madhyamaka" STATUS-DO-CURSO="CONCLUIDO" ANO-DE-INICIO="2011" ANO-DE-CONCLUSAO="2011" NOME-CURSO-INGLES=""></FORMACAO-COMPLEMENTAR-CURSO-DE-CURTA-DURACAO>

</FORMACAO-COMPLEMENTAR>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-TRABALHOS-CONCLUSAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO SEQUENCIA-PRODUCAO="143">

<DADOS-BASICOS-DA-PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO NATUREZA="Doutorado" TITULO="Imagem e Imaginação - Aproximações entre a ciência da imagem de Hans Belting, a antropologia histórica de Dietmar Kamper e a filosofia budista vajrayana" ANO="2019" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" HOME-PAGE="" DOI="" TITULO-INGLES=""></DADOS-BASICOS-DA-PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO>

<DETALHAMENTO-DA-PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO NOME-DO-CANDIDATO="ALEX FLORIAN HEILMAIR" CODIGO-INSTITUICAO="007100000000" NOME-INSTITUICAO="Pontifícia Universidade Católica de São Paulo" CODIGO-ORGAO="" NOME-ORGAO="" CODIGO-CURSO="33090211" NOME-CURSO="Comunicação e Semiótica" NOME-CURSO-INGLES="Comunication"></DETALHAMENTO-DA-PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Ana Paula Martins Gouveia" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="GOUVEIA, Ana Paula Martins" ORDEM-PARTICIPANTE="1" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Baitello, Norval" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Baitello, Norval" ORDEM-PARTICIPANTE="2" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Leão, Lúcia" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Leão, Lúcia" ORDEM-PARTICIPANTE="3" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Guerra Filho, Willis" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Guerra Filho, Willis" ORDEM-PARTICIPANTE="4" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Ciquini, Fábio" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Ciquini, Fábio" ORDEM-PARTICIPANTE="5" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="Estudos da Imagem" PALAVRA-CHAVE-2="Filosofia Budista" PALAVRA-CHAVE-3="Comunicação" PALAVRA-CHAVE-4="Kamper" PALAVRA-CHAVE-5="Belting" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Educação" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

</PARTICIPACAO-EM-BANCA-DE-DOUTORADO>

</PARTICIPACAO-EM-BANCA-TRABALHOS-CONCLUSAO>

<PARTICIPACAO-EM-BANCA-JULGADORA>

<OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS SEQUENCIA-PRODUCAO="9"></OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

<OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS SEQUENCIA-PRODUCAO="79">

<DADOS-BASICOS-DE-OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS TIPO="" NATUREZA="Outra" TITULO="19º Simpósio Internacional de Iniciação Científica da Universidade de São Paulo" ANO="2011" PAIS="Brasil" IDIOMA="Português" HOME-PAGE="http://www.usp.br/siicusp/" DOI="" TITULO-INGLES="19º Simpósio Internacional de Iniciação Científica da Universidade de São Paulo" TIPO-INGLES="19º Simpósio Internacional de Iniciação Científica da Universidade de São Paulo"></DADOS-BASICOS-DE-OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

<DETALHAMENTO-DE-OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS CODIGO-INSTITUICAO="006700000002" NOME-INSTITUICAO="Universidade de São Paulo"></DETALHAMENTO-DE-OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Martins, Guilherme Augusto Gomes" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Martins, Guilherme Augusto Gomes" ORDEM-PARTICIPANTE="2" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Martins, Jaqueline Estefano" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Martins, Jaqueline Estefano" ORDEM-PARTICIPANTE="3" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Neiva, Lucas Mello" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Neiva, Lucas Mello" ORDEM-PARTICIPANTE="4" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Siqueira, Matheus Victor" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Siqueira, Matheus Victor" ORDEM-PARTICIPANTE="5" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Queiroz, Priscila Morais Luna de" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Queiroz, Priscila Morais Luna de" ORDEM-PARTICIPANTE="6" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Paulo, William Manoel de" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Paulo, William Manoel de" ORDEM-PARTICIPANTE="7" NRO-ID-CNPQ=""></PARTICIPANTE-BANCA>

<PARTICIPANTE-BANCA NOME-COMPLETO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="Ana Paula Martins Gouveia" NOME-PARA-CITACAO-DO-PARTICIPANTE-DA-BANCA="GOUVEIA, Ana Paula Martins;GOUVEIA, ANA PAULA MARTINS;Gouveia, Ana Paula" ORDEM-PARTICIPANTE="1" NRO-ID-CNPQ="6137737522884133"></PARTICIPANTE-BANCA>

<PALAVRAS-CHAVE PALAVRA-CHAVE-1="História em Quadrinhos" PALAVRA-CHAVE-2="Educação" PALAVRA-CHAVE-3="História" PALAVRA-CHAVE-4="Tempo Histórico" PALAVRA-CHAVE-5="Ensino da Língua Portuguesa" PALAVRA-CHAVE-6=""></PALAVRAS-CHAVE>

<AREAS-DO-CONHECIMENTO></AREAS-DO-CONHECIMENTO>

<SETORES-DE-ATIVIDADE SETOR-DE-ATIVIDADE-1="Outras atividades profissionais, científicas e técnicas" SETOR-DE-ATIVIDADE-2="" SETOR-DE-ATIVIDADE-3=""></SETORES-DE-ATIVIDADE>

<INFORMACOES-ADICIONAIS DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS="Coordenadora da Banca Número 92 do Simpósio internacional, com seis estudantes de Iniciação Científica da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Três de Letras e três de Historia. Que tinham em comum o estudo da utilização de Histórias em Quadrinhos como material didático." DESCRICAO-INFORMACOES-ADICIONAIS-INGLES=""></INFORMACOES-ADICIONAIS>

</OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

<OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS SEQUENCIA-PRODUCAO="119"></OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

<OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS SEQUENCIA-PRODUCAO="120"></OUTRAS-BANCAS-JULGADORAS>

</PARTICIPACAO-EM-BANCA-JULGADORA>

<PARTICIPACAO-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="94"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="103"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="126"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="137"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="97"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="96"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="26"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO SEQUENCIA-PRODUCAO="107"></PARTICIPACAO-EM-CONGRESSO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="67"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="65"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="66"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="28"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="89"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="87"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="88"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="23"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="83"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="151"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="75"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="77"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO SEQUENCIA-PRODUCAO="78"></PARTICIPACAO-EM-SEMINARIO>

<PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO SEQUENCIA-PRODUCAO="69"></PARTICIPACAO-EM-SIMPOSIO>

<PARTICIPACAO-EM-OFICINA SEQUENCIA-PRODUCAO="51"></PARTICIPACAO-EM-OFICINA>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="70"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="71"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="123"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="124"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="125"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="98"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="104"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="106"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="24"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="25"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="132"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="133"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="80"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="109"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO SEQUENCIA-PRODUCAO="111"></PARTICIPACAO-EM-ENCONTRO>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="48"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="40"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="41"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="37"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="33"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="35"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="34"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="47"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="53"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="52"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="36"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="50"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="42"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="39"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="38"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="43"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="44"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="45"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="49"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="46"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="90"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="115"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS SEQUENCIA-PRODUCAO="6"></OUTRAS-PARTICIPACOES-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

</PARTICIPACAO-EM-EVENTOS-CONGRESSOS>

<INFORMACOES-ADICIONAIS-INSTITUICOES>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000100000991" SIGLA-INSTITUICAO="FCG" SIGLA-UF-INSTITUICAO="" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="BRA" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Brasil" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000200000993" SIGLA-INSTITUICAO="ESAP" SIGLA-UF-INSTITUICAO="" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="POR" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Portugal" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000300000995" SIGLA-INSTITUICAO="NF" SIGLA-UF-INSTITUICAO="SP" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="BRA" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Brasil" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

<INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO CODIGO-INSTITUICAO="000400000997" SIGLA-INSTITUICAO="BELTA" SIGLA-UF-INSTITUICAO="SP" SIGLA-PAIS-INSTITUICAO="BRA" NOME-PAIS-INSTITUICAO="Brasil" FLAG-AGENCIA-FOMENTO="NAO" FLAG-INSTITUICAO-DE-ENSINO="NAO"></INFORMACAO-ADICIONAL-INSTITUICAO>

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